文化思辨使人深有彻悟

文化，总是生活的文化，离开生活的文化是不存在的。但是，不同的人对于生活中的文化的辨识却是大不相同的，原因就在于文化修养的不同。这该是一个客观规律。

我读郑也夫先生《后物欲时代的来临》一书，特别是其中《贵族文化与大众文化》一章，深深感受了一种文化思辨的独特魅力，并坚信文化思辨使人深有彻悟。

郑也夫先生指出：“为摆脱饥寒而苦苦挣扎，乃生命不能承受之重。而温饱问题一朝解决，百无聊赖，堪称生命不能承受之轻。”

我以为，这“生命不能承受之重”与“生命不能承受之轻”的辩证思维，该是最有魅力的“生活文化”的辨识。

饥寒所造成的“不能承受之重”，过去我们承受了，“熬出来了”。无聊所造成的“不能承受之轻”，我们该是正在进行时的承受，也要靠“熬”吗？人，应该最有“能动性力量”解决这个“不能承受之轻”的无聊——首先是以“思想文化”克敌制胜。因而，我以为，温饱富裕后的时代，是思想的时代。

在人类史上，最先摆脱饥寒贫困的是古代少数贵族，最多实现温饱富裕的是现代多数民众，而中国尤为成功的典型。

正是立足这样的文化辨识，郑也夫先生强调，古代少数贵族摆脱空虚无聊的作为，是为我们今天摆脱空虚无聊的有益借鉴。这样的主张，该是我们远未想到的吧？如此跨越时空的历史文化思维不是最该引入我们的大脑思维吗？

“开发精神世界，使自身完美，使生活艺术化”，古代少数贵族能够做到，我们今人若是做不到，不就是真的今不如古了吗？

郑也夫先生指出：“古典教育与现代教育的最大差别是后者是教人如何工作的，而前者是教人如何生活的。”“现在是将古典教育的宗旨在相当程度上注入到现代教育中的时候了。”这样的“比较教育”及其倡导，不是尤为敲击我们的思维吗？

我以为，学习如何工作，可以靠学校教育获得，而学习如何生活，尤其是儒雅与优雅地生活，则要完全靠自己了，但却是有可借助的力量，现实版本有央视资深女主播徐俐的《优雅是一种选择》，可为女性实用；著名计算机科学家吴军博士的《具体生活》可为男士实用。

郑也夫先生特别主张：“富裕是挑战。”挑战的是什么呢？我以为，最是挑战人们在富裕后如何以自己的文化辨识力识别空虚无聊，以思想文化的力量战胜空虚无聊。

现实的问题是，智能手机是战胜富裕后空虚无聊的有力工具吗？是智能手机主宰人，还是人主宰智能手机？这个问题应为时下典型的文化辨识吧？亦是急需深有彻悟的吧？