群体只会干两件事情,锦上添花或落井下石
Vol.19 非我索思 Saturday May 26，2018
《釜山行》这部2016年最火爆的丧尸片不仅剧情吸引人，而且革新了观众对丧尸片的认知。影片对丧尸的设定也相当有趣，智商低，行动暴戾，可以凭借声音、视觉发现人类。没有光和声音它们就变成了瞎子和聋子，发现不了人类。
导演延相昊为了让观众眼前一亮，让扮演僵尸的演员学习霹雳舞，僵尸的动作不仅充满了暴戾和兽性，还略带一种野性的美感。
相对于新颖的丧尸更吸引我的是电影本身对人性的思考。在灾难的极端环境下人的善恶本能会无限的放大，那么所有人性的矛盾冲突就显的尤为可观。
男主角石宇（孔刘饰）证券基金经纪人，一个只顾工作忽略了家庭被离婚的男人。为了挽回女儿秀安（金秀安饰）对自己信任，决定带着女儿去釜山看望她的妈妈。列车在途中爆发了丧尸瘟疫，为了让女儿安全到达釜山，主角大叔经历种种磨难和生命危险，最终以牺牲自己为代价让女儿秀安安全到达釜山。
影片出现的人物几乎都是成对的方式出现的。
摔跤手尚华（马东锡饰）和怀孕的老婆盛京（郑裕美饰 ）
高中棒球全垒手荣国（崔宇植饰）和喜欢他的女孩高中棒球啦啦队队长珍熙（安昭熙饰）
客运巴士公司常务金常务（金义城饰 ）和一个流浪汉（崔贵华饰）
一对没有名字的老姐妹！
这几对主要人物几乎演绎人性在不同的关系中不同的表达方式以及对生命的态度。
主角石宇作为证券基金经纪人，被他人称作“吸血鬼”，面对灾难时他胆小、自私还有一些求生的小聪明。面对自己的女儿有着深深的愧疚，背负着工作压力和家庭压力，作为一个丈夫、父亲和儿子多重身份的无奈。
他代表一种普遍的群体，想改变自我却无能为力，带着深深的自责与愧疚。
当灾难发生时石宇抱着女儿因为摔跤手尚华的帮助才顺利的进入安全车厢，结果在丧尸追赶的时候，却把尚华和他的妻子关在外面。当尚华夫妻安全后，质问石宇的时候，他理直气壮的说道：不是只有你有危险。
冷漠和自私表现的一览无余，对这就是人性。英雄永远都不是天生的！
女儿秀安礼让他人，石宇告诉她：这个时候不需要礼让对方。这让你想到了什么？教育！很讽刺，大人整天教育孩子，懂礼貌、善良乐于助人，事实上呢？
大人们则依然冷漠、自私，当真正危险时还要把这种所谓的生存能力交给小孩子！
列车停在大田站，大家本以为会得到军队的庇护。石宇由于私人关系的利益交换，从一个军官那里得知，不和大家走主广场，从东广场出去得到军队的接应。
石宇：走吧，秀安！
秀安：去哪里？
石宇：我们往这边走。
秀安：只有我们吗？
石宇：嗯，快走！
流浪汉：你刚才的电话我都听到了，你和她另有安排，其他人都会被隔离。
石宇：才不是这样，秀安
秀安：我要告诉其他人。
石宇：你不用告诉他们。
秀安：一定要告诉他们！
石宇：别管他们了，我们得自求多福！
秀安：爸爸，你都只考虑自己，所以妈妈才离开你的
石宇：秀安……
事实上大田站也沦陷了，自作聪明并没有让石宇父女俩的安全，反而让石宇陷入险境！流浪汉的善举才使石宇躲过一劫，当幸存人们再次乘着通往釜山的列车。石宇，尚华，荣国要从9车厢去13车厢救被困在洗手间的秀安和尚华的妻子盛京。
英雄都是被逼出来的，所有的勇气都源于自己的所爱，一致的目标才让他们团结起来。
我猜你应该都没时间陪你女儿玩吧！等她长大了！应该会明白你为什么那么拼命！爸爸本来就算吃亏挨骂，也要牺牲付出一辈子，不是吗？
当他们三个成功找到被困者们，打算进入群体的安全车厢！但他们忽略了一个问题，低估人性的自私和懦弱！大反派是时候出现了，我们的金常务！
在他的煽动下，整个车厢的人们害怕他们被感染，拒绝接受他们的进入！《乌合之众》写到 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
当一个人期待从群体获得安全感，必须要放弃自己独立思考的能力！
群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。金常务给了他们幻想，而外来者带来的可能就是幻灭，哪怕只是有一点点的可能，他们也会不择手段就毁灭。
群体只会干两件事情——锦上添花或落井下石！
由于流浪汉的失误，小团队并没有安全的到达另一车上，车厢门被丧尸卡住。尚华只能以一己之力堵住门口，其他成员拼命砸被锁住的车厢门。尚华最终以牺牲自己的代价让小团队安全到达另一车厢，在临死前大声的给自己腹中的女儿起了名字！
勇敢的人结局往往是牺牲，但他换来的是善良和希望！这个世界的美好是无数勇敢的人以牺牲为代价换来的，你的岁月静好是有人在默默的负重前行！
金常务带动下群体又把小队团赶到了另一车厢！可笑的是群体在拼命锁住和小团队隔离的车门，而忽略了另一端还在嗷嗷直叫的丧尸。
那对老姐妹的姐姐为了救下孕妇盛京和秀安，反而牺牲了自己。
干嘛活得那么辛苦。要是这样的话，干嘛活得那么傻。一群人渣！
妹妹说完，一个人默默的打开车厢门，放进了丧尸！极端的善良对立面是什么？是复仇，是毁灭。整个群体走向了毁灭！
个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
列车在东大邱站，由于轨道障碍物被迫停下，列车长只好停车从新寻找能开的列车！金常务和列车经理躲在厕所而逃过一劫，那个一直听从金常务的经理被金常务毫不犹豫的牺牲换取了逃生。并且在逃亡的过程中又把啦啦队队长珍熙推向丧尸，全垒手荣国抱着珍熙痛哭不止。
你以为这是个感人的爱情故事?错，变成丧尸的珍熙毫不犹豫把荣国咬死了！
如果说尚华和盛京的爱情是爱情升华后的婚姻，尚华用牺牲换取了妻子的生命和肚子的希望。那么荣国和珍熙就是天真浪漫的爱情，看到的只能是爱情，你无法看到希望和未来。婚姻从来不是爱情的坟墓，是爱情更有意义的表达方式，是带着希望和未来的！
流浪汉为了让盛京和秀安活下去，也牺牲了自我。流浪汉和金常务两个找不到生命意义的人，其目的都是本能的生存。
流浪汉得到了温暖和帮助，他突然发现生命意义不止于苟活。阿德勒在《自卑与超越：生命的意义》里讲到有三类人会诠释错误的生活意义。一种是被抛弃的人，另一种是被娇惯的人。那么很显然流浪汉是被抛弃的人，而金常务是被娇惯的人。
流浪汉用牺牲证明自己生活的意义。个体只有领悟到生命的意义在于贡献，才能有迎难而上的勇气，才更有可能取得成功。而金常务一个极端重视自我的人，最终只能自我毁灭。设法逃脱意义的范畴，投身于单纯环境之人往往不幸；其身离群索居，其行于人于己 无益。
大叔，我好害怕，送我回家，我妈在家等我。我家的地址是，釜山市水营区广安洞，拜托救救我！
这是金常务变成丧尸前说的！你看到了什么？是不是一个被娇惯的孩子，受了委屈的样子！这个世界胆子最小的人是什么人？是恶人，因为他们无法从这个世界任何地方找到安全感，除了自己的家！
我们的主角大叔终于成为英雄，但英雄没有活下来，变成了丧尸！在失去意识之前，他看到了自己抱着刚刚出生的秀安，然后从开往釜山的车头上栽了下去。英雄的意义不在于牺牲，而在于他们保护了什么！
整个电影最让我震撼的情境是，开往釜山的希望车头，被丧尸一个连着一个抓住了！丧尸以车头形成了一个金字塔形的尸群！车头差一点被拉停！
丧尸，失去人性的尸体，行尸走肉，找不到生活意义的人。开往希望的车头上，载着一个孕妇和儿童。孕妇代表希望，儿童代表未来。英雄们一个一个的牺牲。最终换来开往希望的列车载着希望和未来，摆脱了丧尸，到达了安全之地。
最后活下来的都是女性，也包括肚子里未出生的婴儿。这个社会的文明从尊重女性开始，才能换来希望和未来！
人有几多，生命的意义就有几何。每种意义或多或少存有偏差。没有人能够把握生命的绝对意义。我们可以宣称，任何意义既然有所适用，就不能称之为绝对谬误。所有的意义均是居于两极之间的存在。
所谓“正确”是针对人类及其目的和意图而言，除此之外没有其他真理。即便存在另一真理，也终与我们无关，我们可能永远不知，而它也将毫无意义。
阿德勒《自卑与超越：生命的意义》
End
文 | 匪爷
图 | 电影《釜山行》
有态度不失温度，犀利不失理智。
是非对错的界域之外，我在那里等你。
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