打破“信念”的泡沫，睁眼去看世界
人存在的本身，可能即是一种傲慢。我们活着，我们明亮着，但我们却是瞎的，是盲目的......我们能听，却听不见，我们能想，却想不到......我们能触摸但我们却不愿意，我们能拥抱，但我们却给不了温暖......一样。或者换句话说，我们本身即是自私，虚伪，和狭隘......的代名词；我们不能去看，不能去听，不能去温暖，以及更不能去触及，触及那离你最近的，你最经常，和习惯的完美，以及奇迹了。
或者换句话说，每个人的存在亦也都是完美，和奇迹的代名词；但我们瞎呀，我们不愿意看呐。每一个人都是“皇帝”，每一个人都是“明星”，以及你能想到的，最具有壮丽，悲剧，以及史诗，及勇猛色彩的故事里之每一位的最闪亮主人公，每一位那样的主人公，都可以是我们所能遇到的最“平凡”，最具有“乏味性”，以及“无味性”的每一个“普通人”了。说是普通人，但其实一点也不普通；因这世上就没有“普通”的概念，亦没有“不普通”之概念，以及“信念”了。是这信念让我们变的傲慢，而越是傲慢的人，则越是盲目，平凡，以及瞎了。然而实际上，每一个人都是传说，每一个人亦也都是传奇，和史诗了......一样。只是你没发现，或者说你没有机会，或者说你没有时间，没有精力，或者说你不想，不屑于，以及不诚实了。你不愿意睁开眼，故你只活在自己的“传奇”里，而忽略了其实整个世界，整个儿人生，以及你整个儿的关系，体系里......甚至你们楼下的垃圾站，以及那些看似粗鲁及“恶劣”的人们......等等竟无一处，乃至于一丝一毫，一毫一厘的不是完美的了。哪儿都是完美的，谁都是史诗。这个‘诚’字；诚实的‘诚’其实亦也得等到你“丢失”了以后才能发现......发现了自己是瞎的，以及对于自己所持有的“信念”，而产生的怀疑，与释怀了。
我读书，我爱传统文化，我写文章，我爱写......但是我跟你说，马路上骑自行车捡瓶子，蹬三轮儿收垃圾，收废品的老太太，老乡......都比我有“知识”，都比我有“素养”，以及都比我强了。人，若果只埋头自己的事，而不睁眼看看这个世界，乃至于看看己身边的人的话，那他即是一个废人（在我看来），没有什么所谓的“单点突破”......你所有的努力，你所有的用心，用功，用力，以及发力至深......等等都会成为你‘明视’的阻碍，你看不清这个世界，或者说你看太“清”了以至于你成为了一个傲慢，自私，以及人类中的混蛋。“敬业精神”可嘉，但是用“荣誉”，换混蛋，以及盲目真的值得吗？
1.
孟子说：“反身而诚，乐莫大焉。”（《孟子·尽心上》）说的对啊，说的对啊。我们为什么不看呐？我们为什么不看看这个世界呐？因为放不下“我”，以及放不下‘我执’了。不愿意看，“我”最重要......抱着这种想法，怎么能进步呢？“谁”，都是一个了不起的人，这世上没有一个“平平凡凡”的人；而，任何一棵花花草草亦也都同样之了不起，树，了不起，叶，了不起，泥土，枝干，以及那枯萎的一片叶子......等等都同样的之了不起。只要你肯去看，真的去看，睁开了眼睛，好好的去看......只要你看了，肯看了，那岂不是“乐莫大焉”吗？天地宇宙，太美妙了，人，太美妙，以及太伟大了......人，和神有什么区别呢？到了这一步，以至于你睁眼睛去看这一花一树，以及乃至一片叶的伟大之后，你则与天地同生，而你，即同天地了。“天地与我并生，而万物与我为一。”（《庄子·齐物论》）你即是自然了，而自然亦与你同样的伟大。前提是，你得‘睁开眼睛去看’啊，兄弟。
2.
这种‘睁眼去看’，其实在某种程度上来说亦是将“自我”无限之的缩小，缩小，缩小，再缩小......以至于你能包容这个世界，赞美这个世界，歌颂这个世界......等等，等等。而那个缩小，缩小，缩小再缩小之后的“你”，亦也是一个独立之世界，你，包容了世界，而世界，亦包容了“你”。“你”有多大，世界既有多“小”；而“你”有多小，世界则亦会有多“大”......一样。所谓的大，小，亦也是相对而言的；而，能与“天地并生”，则近乎才是真正的无“我”了......从这点上来说，无论是儒，释，道亦都要求我们要尽量做到这一点，即：无“我”之境界了。而从这里面来说，儒家的一个‘诚’字则基本涵盖了三家的主要之宗旨，即道家也要‘诚’（“天地与我并生，而万物与我唯一”《庄子·齐物论》），佛家亦也要‘诚’（“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”《金刚经》），儒家，则更要‘诚’（“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”（《孟子·尽心上》）），以及孔子所讲的：“七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）“从心所欲不逾矩”，即是没有‘分别’，既亦也是‘诚’了。----文 李宗奇戊戌年七月廿三
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