戒杀放生乃济世之本

作者: 9f3498905731 | 来源:发表于2020-04-13 06:21 被阅读0次

        凡大圣大贤,无不以戒杀放生,为挽杀劫以培福果,息刀兵而乐天年之基址。古云,欲知世上刀兵劫,须听屠门半夜声。又云,欲得世间无兵劫,除非众生不食肉。是知戒杀放生,乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师,买临海江沪溪梁六十余所,亘四百余里为放生池。请敕立碑,禁止渔捕。有偷捕者,动辄得祸。直至唐贞观中,犹然如是。唐肃宗乾元二年,诏天下诸州各立放生池,敕颜真卿撰碑文,并书丹。有云,我皇举天下以为池,罄qìng域中而蒙福,承陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津。揆kuí之前古,曾何仿佛。宋真宗天禧元年,诏天下立放生池,而杭州西湖,亦宋之放生池也。明莲池大师立放生池于上方长寿二处。其戒杀放生文,流通天下。迄今三百余年以来,景仰高风,慈济物类之缁素通人,何可胜数。或曰,鳏guān寡孤独,贫穷患难,所在皆有。何不周济,而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重,不亦倒置乎哉。答曰,子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人物虽异,佛性原同。彼以恶业沦于异类,我以善业幸得人身。若不加悯恤,恣情食啖。一旦我福或尽,彼罪或毕,难免从头偿还,充彼口腹。须知刀兵大劫,皆宿世之杀业所感。若无杀业,纵身遇贼寇,当起善心,不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事,戒杀放生者绝少遭逢。是知护生,原属护自。戒杀可免天杀,鬼神杀,盗贼杀,未来怨怨相报杀。鳏寡孤独,贫穷患难,亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人,绝不作此项功德乎。然鳏寡等虽深可矜悯,尚未至于死地。物则不行救赎,立见登鼎俎zǔ以充口腹矣。又曰,物类无尽,能放几何。答曰,须知放生一事,实为发起同人,普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意,中心恻然,不忍食啖。既不食啖,则捕者便息。庶水陆空行一切物类,自在飞走游泳于自所行境,则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎。纵不能人各如是,而一人不忍食肉,则无量水陆生命,得免杀戮,况不止一人乎。又为现在未来一切同人,断鳏寡孤独,贫穷患难之因。作长寿无病,富贵安乐,父子团圞luán ,夫妻偕老之缘。正所以预行周济,令未来生生世世永不遭鳏寡等苦。长享受寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎。南浔极乐寺重修放生池疏

    如诚法师译

    凡是大圣大贤之人,没有不以戒杀放生,作为挽救杀劫来培植福果,止息刀兵而乐享天年的基础。明朝愿云禅师的戒杀诗中说:“欲知世上刀兵劫,须听屠门半夜声。”又说:“欲得世间无兵劫,除非众生不食肉。”所以知道戒杀放生,这是铲除根本源头的济世良谋啊!所以陈朝智者大师,买浙江临海市捕鱼场所六十多户,方圆四百多里作为放生池。请陈后主下诏祭酒徐孝克撰写《天台山修禅寺智领禅师放生碑文》,树碑立石,禁止渔捕。有偷捕的人稍有动静就得祸。一直到了唐朝贞观年中,情形还是如此。唐肃宗干元二年,下诏天下各州各自建立放生池,敕命颜真卿撰写《天下放生池碑铭》的碑文,并且用红笔写在碑上加以凿刻。碑文中说:“我皇,举天下以为池,罄域中而蒙福,承陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津。揆之前古,曾何仿佛。”宋真宗天禧元年,诏告天下立放生池,而杭州西湖,就是宋朝的放生池啊!明朝的莲池大师建立放生池在杭州的上方寺、长寿庵二个地方。大师的《戒杀放生文》,流通天下。到现在三百多年以来,景仰大师高超风范,慈济水陆众生的僧俗通达之人,说也说不完啊!

        有人说:贫苦无依,种种困苦的人,到处都是。为何不去周济他们,而急于解救不相关涉的畜生类。这当中的缓急轻重,不是倒置了吗?回答说:您未能知道如来教人戒杀放生的所以然啊!人与动物虽然不同,但是佛性是相同的。它们因为恶业而沦落成为异类,我因为善业幸运得到人身。如果不加以悯恤,恣情任意去吃。一旦我的福报享尽,它的罪业报尽,难免要从头偿还,来充它们的口腹。必须知道世上的刀兵大劫,都是由于宿世的杀业所招感来的。如果没有杀业,纵然身遇贼寇,他也会起善心,不加杀害。又何况还有瘟疫、水、火、诸多天灾人祸的横事,而戒杀放生的人绝少遭遇。所以知道护生,原本是救护自己。戒杀可免天杀,鬼神杀,盗贼杀,未来怨怨相报杀。困苦孤独、贫穷患难的人,也应当随分随力来进行救济。哪里说戒杀放生的人,绝对不作这项功德呢?然而苦难之人虽然实在怜悯,尚且还没有到死亡的地步。动物如果不马上进行救护赎命,立刻看见被器物烹煮而吃进人类的嘴巴肚子里去了啊!

          又说:动物无穷无尽,能够放生多少呢?回答:必须知放生这一件事,实际是为发起大众,都来普护动物生命的殊胜善心。企盼他们体会放生的意义,心中恻然,不忍心去吃。既然不吃,那么捕捉的人就没有了。使得水陆空行一切众生,自在飞翔、行走、游泳于自己所生存的环境,就成为不放生的普放了。这不就是所说的“以天下而为池”吗?纵然不能每个人都这样,而只要有一个人不忍心吃肉,那么无量的水陆生命,就得以免除杀害,何况还不止一个人呢?又为现在未来一切的众生,断除鳏寡孤独、贫穷患难之因。作长寿无病、富贵安乐、父子团聚、夫妻偕老之缘。正是预先进行救济,令未来生生世世永远不遭鳏寡孤独等苦。长时享受长寿富足等乐。这不就是所说的“罄域中而蒙福”吗?

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