我们一生中，唯一不能厌倦的即是生活，唯一不能感兴趣的，亦也还是生活。----李宗奇
我们写文章，有时都爱“抛砖引玉”，借用某一名人的话，然后抒发自己的观点......等等，这种“再创作”的形式，或者说：“以述为作”的形式实际古已有之，《论语》里即有“孔子”引用《诗》的话，虽那亦是“孔子”之弟子，及再传弟子所记录（“孔子”）之言论，但亦说明：“引经据典”的实用性，及可操作性......等等了。往往在一篇文章里，要是有几句名人名言在加以己之独到见解予以细致阐发，修整，议论......那这篇文章，大可被激为一篇：“理论透彻”，“说理严谨”，“通体豁达”，以及“圆润丰满”之作了。我们所说的这一切，大抵是在传达：“我懂”，以及“我行”之证明，并不能说明是一：发现；故我觉这样很好，这说明我们的精神是：一贯的。
实际上，这世上哪有“发现”？一切都是‘一贯’的。“居里夫人”“发现”了钋（Po）和镭（Ra），但是所谓的：“钋”，和“镭”不是早已存在吗？
早在“居里夫人”诞生以前，甚至早在上古时期，人类还没出现以前我认为“钋”和“镭”就已经存在于这个世界当中了。故何来“发现”一说呢？
我们人类，归根结底即是在：小题大做中成长起来的。仿若一个婴儿，一个孩童一样的，什么都是新鲜的，什么都要分门别类......等等。如果说，罢从有人类那天开始，各个角落的人类都算上，算一起；罢古希腊，古中国，古印度......的人类都算在一起，罢人类看成是一个“整体”而一直到今天，公元2018年，扪心自问，我们“发现”这个宇宙，“认识”，以及“知道”这个世界的比例，有超过5%吗？但我们还乐此不疲，对于一点点儿小小的“进步”就报以最为热烈的掌声，鲜花......等等。我说这些，并不是我觉“进步”不好，亦不是羡嫉那些“发现”的人们......等等，不是的。我说这些，是因为我们不该罢“进步”，当成是一种进步，所谓一切的“发现”，既都是：天然的。
你以为，是“居里夫人”发现了“镭”、“钋”？不是。
你以为，是“孔子”写了《春秋》，是“孔子”重拾“六艺”，修“礼乐”？不是。
你以为，是“苏格拉底”自己去非得给人当老师，跟人聊天，跟人谈理想，聊道德......你以为是“他自己”这么干的吗？是，也不是。
严格上来说，不是“居里夫人”发现了镭、钋；严格上来说，亦不是“孔子”作了《春秋》，严格上来说，“苏格拉底”什么都“没说”。严格上来说，是他们做的，但亦也不是他们干的......一样。
1.
严格上来说，这些（“居里夫人”的“发现”，“孔子”的《春秋》，“苏格拉底”爱聊天......）是：“一贯”干的。
2.
“一贯”，是什么？所谓‘一贯’，即是：人一生要走的路。
3.
子曰：“吾道一以贯之”（《论语·里仁》），这不是说的很明白吗？“道”，所谓‘道’，应是‘一贯’的。这个“道”，若解释，很难；因每个人的性格，出身，教育，以及理解力，程度......等等都是不一样的，这跟每个人的“器”有关，“器”就是你的身体，Body见（《天道命器》）。而无论你的“道”是什么，你都要“一贯”的去做，去实行......故子曰：“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》），为什么“孔子”要这么去说，为什么说“朝闻道，夕死可矣”；这个“朝夕”代表着什么？
我说，“孔子”这么说，说：“朝闻夕死”，唯一的一个原因，大概就是因为他：“难”啊。毛主席似曾说过一句话，说：“一个人，做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。”我也说：一个人，写一篇文章容易，但难的是一辈子只写文章，不干别的......
4.
可是怎么办呢？对于“得道”之人来说，只有‘一贯’这一条路可以走，相信我，真的只有这一条路可走。所谓“道”，简而言之就是：知道自己该干什么。或者换句话说即是：做你自己（见《做你自己》）。
“孔子”一生，是在做自己；“苏格拉底”一生，亦也是在做自己，而“居里夫人”，我们很多热爱科学的人都比较熟悉，说他高尚......等等。诚然“居里夫人”淡泊名利，热衷研究，鞠躬尽瘁的精神着实可敬，可佩......但我冒昧的，冒犯的战兢惕厉的斗胆为这位女性科学家“下定义”即是：“居里夫人”，亦也是在做他自己。做自己，即是：一贯，但‘一贯’不容易。《中庸》里有一段我特别喜欢的话，是这么说的，说：“唯天下至诚，能尽人之性......”这个“人之性”，我们可以理解为就是：“道”。即：“尽性”，即是：“尽道”。
而，“至诚”的意思，“诚”，即约等于：“贯”，而“至诚”即就约等于“一贯”。“唯天下至诚，能尽人之性”的意思即约可翻译为：唯有一贯，方能尽道。即：“唯有做自己，方能尽道”......一样。
5.
故“孔子”为什么周游列国，“知其不可而为之”；“苏格拉底”，为什么非得找人聊天，谈心，以至于最后自愿服毒自杀，亦不选择违背律法......“居里夫人”，为什么这么热爱研究，至死方休......这不就是：‘至诚’嘛？
这不就是：‘一贯’嘛？这不就是：坚持的，做自己嘛？
故哪有什么“发现”，哪有什么“忠恕”（曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》））这都是旁人的：“过分解读、解释”。故“居里夫人”哪有什么“发现”，“孔子”哪有什么“忠恕”？李宗奇哪写了什么“文章”？“苏格拉底”哪找人谈了什么“话”？没有，都没有！。
6.
没有，我们（孔子，居里夫人，李宗奇，苏格拉底）都只是一贯的做自己嘛。----文 李宗奇 戊戌年六月廿三
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