《心法宗要》----李宗奇

《《心法宗要》----李宗奇》----作者：李宗奇 辛丑年 六月廿四 于自家作 

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与”。（出自《論語·子罕9.27》）

羞耻，是因為：现状与理想不符。

一言以蔽之，“羞耻，是因為：没有成為理想的樣子。”----李宗奇

羞耻是因為没有成為‘理想的樣子’。

羞耻的本质，是因為：现状与‘理想’不符。

舉例子：我認為，‘我應該西装笔挺’。

我認為，我‘應該西装笔挺’，←這，假设是我的‘理想’。

但，现實是：我的西装，被浇上了“咖啡”，“奶茶”，或“某类带颜色的酒”......等等，等等。

↑當，我的現状，和我的‘理想’對不上的時候，换句話説：理想，饱满的，現實，（与‘我的理想相比’，是）残缺的。

↑這時，我會感到尴尬、羞耻。不是‘理想’残缺。

理想，從來都不曾，也不會“残缺”。

而是现實、现状与‘理想’相比之後‘對比出來的缺’。

所以‘羞耻’，源于：自身的對比。

自己的现實，和自己的‘理想’比，結果，可能令自己心态“很難受”。

（“羞耻”的）道理，是↑這樣的。

你如果放弃‘我認為’、放弃‘理想’的話，你不會有‘羞耻’。

真的。人放弃‘理想’以後，就大抵上不會感到‘羞耻’了。

但是，我們儒家的人，從“先師”孔子，到我，没有放弃‘理想’的。

有，但少。因為放弃‘理想’，我們就进庙，或上山、进山了......

我們之所以没进庙、没上山，是因為我們是：儒家。

不是佛家，不是道士、老道。我們是儒家的人，我們不剃光头，我們也不在哪個庙里、道观里练剑......

我們研讀“四書”、“五经”，我們寫文章......我們（真·儒家的人......）不练剑，也不敲钟。不念经。

我們寫文章，我們‘修養’。‘修養’，是一個純粹的：儒学概念。

道理是這樣的。我們寫文章，我們‘修養’，我們肯定有：‘理想’。

那（既：儒家的人，有‘理想’）不是：理所當然，的麼？我們有‘理想’，所以説：我們會有‘羞耻’。

因為，现實、现状，如果和‘理想’對比之後，（现實、現状）有缺口，那我們就有了“弱點”。

人們，如果‘抓住這個弱點’，的話，攻击這個弱點，或者我們以為，是對我們弱點的攻击......那様，←就會對我們造成：‘精神伤害’。

严重的，可能會譲你‘心态’難受一阵子......根据不同人的‘承受能力’，和‘智慧’，←這種難過、難受的程度，和時間，（可能）會有所不同。

但‘精神伤害’，←是存在的。‘精神伤害’，就像我説的：它（既：所谓‘精神伤害’）只會存在于‘有理想的人’身上。

對于没有‘理想’的人，比如：“僵尸”（舉例、比喻），←對“僵尸”來説，來講的話，也许不存在“精神伤害”。

因為，我不知道“僵尸”，有無‘理想’。

有‘理想’的人，才可能被‘精神伤害’。←道理是這樣的。

所以，為了不被‘精神伤害’，為了不‘自取其辱’......我們，要尽量与自己的‘理想’，融合，合一。

你‘理想’中的人，假设：“西装笔挺”、“文质彬彬”......（舉例、假设）

那麼，现實的你，如果“油头垢面”、“举止粗鄙”......的話，那麼，你和‘精神伤害’之間，只差一個：“弗洛伊德”（既：“弗洛伊德”，系‘心理大師’的舉例、比喻）。

你和‘精神伤害’之間，只差一個：“弗洛伊德”（既：‘心理大師’）。

因為，只要他想（既：心理大師，想）、他愿意（既：心理大師，愿意）......

那他一定會：説哭你。

説哭你，譲你痛哭流涕，那你受到的‘精神伤害’有多大、多深遠，多久......就不好説了。

有的人，可能就此一蹶不振的‘崩溃下去’......←只因為，‘心理大師’的，几句話麼？

不對。不是↑這樣的。‘心理大師’的几句話，只是一個‘诱因’，一個‘茬口’，但，你能‘成功的被找茬’，你能成功的‘被找茬’......是因為：

你的现實，与‘你的理想’之間，存有一定的差距，且，這差距，敏锐的被人察觉、被人利用來‘攻击你’，了，而已。

這就是你“哭”，的原因，這，就是你可能從此都“一蹶不振”的：本质。

你有‘理想’，可（现實）你和你的‘理想’匹配度、吻合度不够。

人呐。要麼‘向着理想去努力’，要麼‘放弃理想’，总之，←這两者的终點，都叫做，或者説都為了：

無敌。

↑僅此而已。要麼，和‘理想’100%吻合，無敌；要麼，没有‘理想’，←也無敌。佛氏的境界，大抵，就是：第二種。既：佛氏强调‘没有理想’。

所以，佛，無敌。《西游记》，最厲害的是誰？對吧？

佛，無敌。‘没有理想’，叫：“远离颠倒梦想”......（←“远离颠倒梦想”，出自《心经》）“远离颠倒梦想”，←你就無敌了。

↑真的。“無我相，無人相，無众生相，無寿者相”（←出自《金刚般若波羅蜜經》），你就‘無敌’，了。

你都‘無相’了，那就是：仁者。随時随地，每時每刻‘知行合一’、‘天人合一’，時時刻刻‘活在當下’，你就是：仁者。

没人能“伤害”↑你，因為對你來説，就没有“他人”，←這個概念。

↑這，是一種：無敌。

還有一種，就是：你和你‘理想’一模一樣。←這，也是一種：無敌。

孔子説：“七十而從心所欲不逾矩。”（←出自于《論語·為政2.4》）←這，也是一種：無敌。我和‘理’（既：‘禮’），合而為一，了。

↑這，也是一種：無敌。就像我説的：（和自己的‘理想’的）吻合度、匹配度达到100%，←↑這，也是：一種無敌。

不放弃‘理想’的儒家，我們选择：第一種。既：努力，和自己的‘理想’100%吻合、努力和自己的‘理想’100%吻合，這，就是我們真·儒家人，前进的方向，了。

↑道理，是↑這樣的。所以，我們儒家人，特别看重：‘礼’（既：‘禮’）。

特别、特别看重：‘禮’（既：‘礼’）。因為，我們儒家人的：‘理’，表現在外，就是：礼（禮）。礼既：（我們儒家人的）理。

1.

禮，既是：我們儒家人的‘理’（既：理想）。所以，‘禮’（對我們儒家人來説、来講），很重要，‘守禮’對我們儒家人來説：很重要，了。

因為，那是我們：向着‘無敌’靠拢的功課，与功夫了。

↑道理是這樣的。有练外功，天下无敌的，金庸、古龙他們，都有寫。

我們儒家人，是练内功，為了防止‘精神伤害’；练内功，天下無敌的，自孔子以後，历來都有......

练内功的方法，主要就是：“非禮勿視，非禮勿聼，非禮勿言，非禮勿動”（←出自《論語·颜渊12.1》）。

道理是↑這樣的。

----作者：李宗奇 辛丑年 六月廿四 于自家作