今天读到王阳明，其中有一段写到：弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答道：“哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。”
看完这段话我很有触动，王阳明不过是一介书生，江西剿匪前也并没有带兵打过仗，他为什么能剿匪成功？诸葛亮出山之前也没打过仗，他为什么能火烧博望坡？他们的胜负都是因为此心不动吗？
先拿上周比较火的东哥事件来说，他为什么会犯错，不就是因为心动了嘛。上上周的龙哥事件，他为什么会被杀？不也是因为心动了嘛。
再拿做交易来说，最近的行情，大部分人知道是熊市，但为什么每天还有那么多人都在交易呢？也是因为心动吧，想要逆势赚钱的动机才导致自己亏损的。
芒格说，如果我知道自己会死在哪，那我就永远不去那个地方。换一个人，换一个场景，如果一个人知道自己会死在非洲，他也决定这辈子不去非洲，但是有一天，他的好朋友告诉他非洲有大把的黄金，只要去了就会发财。那他心里会不会想，我还这么年轻，不至于这次就死在非洲吧，这次就去一次，带回足够自己下半生生活的黄金就再也不去了，结果他真死在了非洲。
我们的心经常处于“妄动”状态，一个念头接一个念头，像滚雷一样不断地在我们心中炸响。绝大多数人却对自己的妄动没有觉察能力，所以当我们被潜意识所控制时，我们就会处于程度不同的失控状态。这时，我们看到的世界，就是被我们的心念加工过的，被我们的成见扭曲过的，而偏离了真实。不可避免地犯一些低级错误，甚至滑向深渊。
念头起来了，要么跟着它走，被念头绑架；要么是对不好的、自己不认可的念头自责和压制，这就与自己的内心发生了对抗。无论哪种，人往往都是不自觉的，这就是执迷的症结所在。这两条路，都是不归路。被念头绑架的结果，是在不断造作中加固着自我的执念；压制念头的结果是堵塞情绪出口、积累负面能量，长久必会爆发和崩溃。
怎么才对？看到自己的念头，并且不做任何抵抗，让心中的念头自然而充分地流动。心的澄明，不是没有念头，一念不生，而只是“不住”。所以禅宗《坛经》里六祖慧能说：“道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。”
这种念头的流动，王阳明用明镜照物进行了比喻：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”
因外境而起的念头也是如此，内心因过去留存的执念而生的念头也是一样。超凡脱俗者心如明镜，念头的流动则是平常人达到心如明镜状态的唯一途径。
很多人努力修炼自己的谋略或技巧，目的是为了解别人、掌握别人并利用别人。看起来这是非常有价值的，但当这样做时，却忽略了最重要的自己。如果自己心中充满种种妄念，那么无论我们掌握多少谋略或技巧，在使用这些东西时都会事倍功半。因为心妄动，人就妄动，事自然也妄动。
所以将焦点集中在自己身上，监视自己，是最有价值的事情。对一个人帮助最大的从来不是他所受的教育，哪个大师或哪本书，而是对自己的反省和认识。并且，当焦点集中在自己身上时，就会感觉双脚踏实地踩在大地上，心里会安宁很多。
佛不渡人，唯人自渡，大约就是这种境界吧。
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