老子在道德经中写有三大法宝：一慈，二俭，三不敢为天下先。为什么按照《易经》的道理，不敢为也要为？应该如何理解进与退，入世与出世这些看似对立的人生策略？已故易经应用大师曾仕强先生道出其中玄机。
乾元坤元，两个分不开，老子主张的不敢为天下先，就是讲坤卦，因为坤卦一定要追随在乾的后面。否则，有时候你就会得到反效果；有时候越努力，事情越糟糕，这叫帮倒忙。
真正懂得中华文化的人，就知道老子讲不敢为天下先，就是要为天下先。可见它是变动的，不是固定的，才叫易经，才叫一阴一阳之谓道。
老子讲无为，孔子就不讲无为了吗？无为不是有为吗？长久以来我们没有按照《易经》的思维去处理，才会产生很扭曲与误解。
《易经》告诉我们，一阴一阳，同时存在。潜龙勿用，勿用就是要用，站在适当的立场来适当地应用。不敢为天下先，就是要为天下先。我们衡量状况，我不该领先，就不要领先，这叫礼让为先。我让给别人，让给最合理的人。
可是慢慢发现，自己最合理，别人先可能会把事情搞糟。我先反而有好处，就当仁不让。它就是坤卦的一个用处。讲夫唱妇随，丈夫生病了，太太当然出去，当仁不让。它是变动的，不是固定不变的，才叫《易经》。
坤卦卦辞“坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。君子有攸往。”就是有所往。一个君主当决定要往哪里走的时候，要记住，先迷后得主。
如果走在前面，假定你是坤元，就有可能迷失方向。你如果找到乾元，而且发现乾元是可靠的，你就跟着他，你反而是有利的。
一个女人家要往哪里走，上了车，就开走了，最后迷路，因为她方向感不好。男人的方向感远比女人好，你急什么，你就让他告诉你向左向右，而且告诉他要提前告诉我。要把责任给他，这就叫先迷后得主，才有利于坤元。（曾仕强《易经的智慧》要解33）
愿超越一切的平静与你同在！
国学高大深广，解码利乐生命；解脱就在当下，存在就是幸福！
网友评论