读书时思绪万千，读完了怅然若失，千般感触只余下二三。看了许多的书评，大都盛赞芸娘，林语堂说芸娘是“古今中外最可爱的女人”，相较之下，对沈三白就称赞稍少，批判有加。尤其那一句，“女子无才便是德”，更是为三白添了多少骂名，网友甚至放出了“纵使情有意，不嫁沈三白”这样的话。我不知道是不是因为现在看着一类书的大多是女生，看到这样的话时自然心中多有不忿。我要说的是，三白说这句话的时候绝不是抱着什么大男子主义的封建思想，一言难敝，就放在后面废话吧。
知我者喂我吃粥，不知我者喂我枣脯。若说与幼时沈复的相处时间，婢妪绝对胜于陈芸。但偏偏是陈芸更留心沈复的喜好，藏下暖粥小菜等待沈复，甚至为此落下话柄。这样的相识相知如何不令人心驰神往。
沈复认为相爱之人不应以礼相缚，陈芸却是礼数周全，每每整理服饰必言“得罪”，递巾授扇必起身来接。沈复心中生厌，陈芸却说，“至亲莫如父母，可内敬心而外肆放耶？”。也许是那个时代的局限所在，男子的沈复认为陈芸是他的一部分，因此无需礼数，女子的陈芸认为自己是沈复的妻子，因此要恪守妇道。父母至亲，恩爱夫妻，都是心中有敬意却各分彼此。“夫物之待饰而后行者，其质不美也，是以父子之间，其礼朴而不明”，若是情可为神鉴，又何须分彼此。在那个讲求礼数的年代，二人的间隙似乎永远无法弥合。但文章妙就妙在，“自此，‘岂敢’，‘得罪’竟成语助词矣”，礼明而质朴，又是一种更耐人寻味的境界。恭敬在心，不在虚文，心存恭敬，虚文虚矣。
“来世卿当作男，我为女子相从”，这句话多被当作无足轻重的甜言蜜语相斥，但作为一个男人，我是万万说不出这样的话的。在沈复眼里，芸娘无论男女，只是这个人就是他平生最大知己，恨不能与子同游，因此愿作女子相从。但要是我喜欢的人某一天突然变成了男的，抱歉，实在接受不来，性别女是萌发感情的基本条件，我就是这么俗～(～￣￣) ～
沈复与陈芸一生恩爱，每每看到老夫老妇相视如仇，总是不知其意，他们说“非如是，焉得白头偕老哉？”却不料一语成谶。“处家人情，非钱不行”，二人的悲剧就来自于一个“才”字，才高则气傲，气傲则疏财。沈复“慷慨豪侠”，即使家境贫寒也要典衣沽酒，芸娘“心胸宽广“，与妓女结盟，为丈夫物色“美而韵”的憨园，为婆婆代信，为公公寻妾，却从不为自己辩解，最终被姑翁厌弃，这都是庸腐文人的弊病啊。再说那句“女子无才便是德”，《闺中记乐》中二人最大的乐趣便是联诗作对，沈复对陈芸最初的在意就在于“才思隽永，窃恐福泽不深，心注不能释”。沈复无疑是爱芸娘的才的，所恨的只是文人的弊病。二人总是急人之所难，成人之所美，直到穷困潦倒仍然鲜有为自己着想谋划，最终才落得了如此下场。初读之时，沈复总是时而感叹，“不知夭寿之机已伏矣”，“他生未卜此生休”，直到家里人纷纷称呼芸娘为“三夫人”，“三太太”，沈复感叹“此家庭之变机欤”。二人因“才”获罪，由来已久。
这个世界永远是现实的，没人在乎你为这个家庭付出了多少，他们只在乎你对这个家庭有多少好处，惹了多少麻烦。当芸娘血疾大发，为了补贴家用于重病中绣佛经十日，最终加重了病情，“唤水索汤，上下厌之”。这样的亲人真的把芸娘当作亲人了吗？以至于后来芸娘在病榻中嘱咐沈复，求亲不如求友，真是万般凄凉。
除了《霍乱中的爱情》以外，《浮生六记》是我看过的第二本着重描写爱情的小说。我小时候极其顽劣，不服管教，后来长大了又极其功利，无论学什么，干什么，都要找个理由，必要说出这么做对我有什么帮助，至于那些小说杂文诗词书画更是被我视为无用之物。但不知不觉中丧失的是人情，《浮生六记》让我看到了一个前所未有的人情世界。沈复“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于精笃”。沈复啊沈复，这世界上羡慕你的人可能数的清吗？错不在过于精笃，而在不够精笃，若是你二人眼中只有彼此，多为自己着想，也会落得这般下场吗？
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