在欣赏中国画的时候,常听人说到“匠气”、“俗气”等语汇,这属于雅与俗的理论。在古画论里如清代邹一桂《小山画谱》中,有“画忌六气”的说法。六气是哪六气呢?
一曰俗气 如村女涂脂,着花衣花裤,见之令人作呕,也叫庸俗气。
二曰匠气 也叫市井气,无笔法墨法,虽工细而无力无韵,如工艺品中的画面非常甜俗。
三曰火气 也叫霸悍气,用笔剑拔弩张,似乎苍老,习气纵横,着色艳丽。
四曰草气 就是草率气,急躁求成,油滑草率,笔墨漂浮,粗而不雅。
五曰闺阁气 即线条软弱,骨力全无,如妇女描花。
六曰蹴黑气 即污胀气,不知理法,无知妄作,远近不分,层次不明。
从这里我很可以看出,儒家的美学思想里的雅,不仅仅是反对恶俗低俗,也反对民俗通俗。这也就造成了儒家的雅就是士夫的雅,是先有阶级才有的雅俗,也因此在中国书画历史,特别是文人画史上,很多的“雅”是只赠酬,不买卖的。但在商品经济高度发展的明清时期,出现了大批以鬻画为生的职业画人,他们中也有很多文人,那么此时儒家的观念就与自身的处境相抵牾了,所以扬州八怪又民俗又高雅,又奇崛又雅正的风格,才显得分外珍贵,发展到近代以齐白石作品最具代表性。其兼顾了雅俗共赏之特性。
大千笔意 秋日双禽图 黑白双骏 仁者爱山 依偎 案几有生气
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