宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，聼其言而信其行；今吾于人也，聼其言而观其行。于予与改是。”
宰予，“粪土之墙不可杇也”（出自《论语·公冶长5.10》）地：当事人。
“于予与改是”，説的是：孔子，通過宰予這個人，改變了自己：為人处事的态度。道理是這樣的。相當于，《論語》记载了：孔子説‘宰予給我上了一课’地意思。
道理是這樣的。而，到底宰予有没有給孔子“上一课”，我們不知道。
但是，《論語》是這麽説的......所以，我們就姑且認為，‘也许有這回事儿罢’。
道理是這樣的。在《論語》中，除了记载宰予在《論語·公冶长5.10》一節中，給孔子“上一课”以外，還记载了宰予其它“惊人”的言論。
宰我（既：宰予）問曰：“仁者雖告之曰‘井有仁焉’，其從之也？”（出自《論語·雍也6.26》）就是説：宰我（既：宰予）問老师：“井里有‘仁’，咱也跟着跳井吗？”。這個問題很犀利，“井有仁焉，其從之也？”（出自《論語·雍也6.26》）也成為了一個：千古悬疑。井有仁焉，其從之也。這個，很難説......
得看個人性格，脾气、秉性。即便在‘仁人’里，也會有‘從之’者出现，也會有‘不从’者人在。不一樣，看情况吧；到時候再说......
“假设”這種辩論，是一種：无益于當下地举動。
道理是這樣的。在這里（既：《論語·雍也6.26》當中的：“井有仁焉，其從之也”的问句中......），孔子的回答，偏向于：我不會這麽做......但孔子没有直说：我不去，或：我才不去呢......
子曰：“何為其然也？”既：我為甚麽要這麽去做呢。井里有‘仁’，陆地上也有‘仁’呢；森林里，也有‘仁’呢。
海里也有‘仁’呢；山上也有‘仁’呢。我為甚麽要跟你“跳井”呢。
道理是這樣的。孔子没有直说，既：我不去。
但孔子説的是：為甚麽要這樣（既：何為其然也？）。道理，是一樣的。“何為其然也”（出自《論語·雍也6.26》）説的既是：‘我才不會那麽干呐’。
道理是一樣的。并且，在這句話后面，加了四句话，作为补充；既：“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（出自《論語·雍也6.26》）意思就是説：我可以去看看甚麽情况......既：“井”里面的......但我不會譲我自己：深陷其中。
既：“可逝也，不可陷也”。“可欺也，不可罔也”（出自《論語·雍也6.26》）就是説：可以（或：可能）被骗，因為‘被骗’這種事情，即便在今天，也可以説是：防不胜防的事。所以，孔子説：“可欺也”（既：可以、或可能被骗......）這（既：被欺骗）备不住。可欺也，但：“不可罔也”，就是説：‘被骗’，那自己的责任，還小一點（当然，备不住也有......一些责任）；但，‘罔’（既：迷惑、迷惘），那就是自己的责任了。总结來説，孔子回答宰我地問句，既：“井有仁焉，其從之也？”（出自《論語·雍也6.26》）時，也很不客气。
用今天的話講，孔子説：“我才不去呐”（既，答：“井有仁焉，其從之也？”問）。
并继续説：君子，可以去看看情况......但不能‘深陷其中’、無可自拔。既告诉我們：要保持清高，洁身自好。可以‘同流’一阵，但不能‘合污’。同流一阵，既：“子曰：‘君子可逝也’”。
不可‘合污’，既：“子曰：‘不可陷也’”。道理是這樣的。可逝也，不可陷也，既：能同流，但，不可合污。要保持清高、洁身自愛。“可欺也，不可罔也”（出自《論語·雍也6.26》）就是説：‘被骗’可以......但绝不可：自己主動‘陷入其中’。既：可欺也，不可罔也。
道理是這樣的。要時刻保持清醒，并且洁身自好。這是孔子，對于宰予：“井有仁焉，其從之也”（出自《論語·雍也6.26》）地回答。很客气，但，亦很有态度；很犀利。要时刻保持清醒，洁身自好。
這，是《論語》里记载的：宰我地首次‘惊人言论’。
另外一次，记载在：《論語·阳货17.21》當中，既：“宰我問：‘三年之丧，期已久矣......钻燧改火，期可已矣。’”（出自《論語·阳货17.21）這次是甚麽呢，大致的意思，就是説：宰我，希望罢三年的服丧期，改為一年。
并且，為此向孔子陈述了他的理由......既：“君子三年不為礼......钻燧改火”。《論語》原文记载，宰我為了向孔子表达自己的观點，既：“三年之丧，期可已矣”；而陈述了比较充分的論點。而，這次孔子并没有“反驳”他，子曰：“......女安乎”？
既：你心安吗。宰我答：“安”（既：宰我説：我心安）。
1.
“女安则為之”（孔子曰）。女安则為之，既：你心安，就去做。而，這（既：女安则為之），也是我在《論語》一書中，最愛的話之一。心安就去做，快乐，就去做。就像《論語·公冶长5.10》记载的一樣......孔子説：宰予給自己上了一课。既：“宰予昼寝”（白天睡觉）。宰予白天睡觉，子曰：“于予与改是”（既：在你这，我改變了我自己）。既：于予与改是。宰予，為甚麽白天睡觉。
可能，“昼寝”，會令他感到：心安罢。
道理是這樣的。
----作者：李宗奇 庚子年 七月十一 于自家作
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