第三章  早期基督教音乐——东方教会

引言

西方音乐直接源于西方基督教音乐，特别是法兰克人对罗马圣咏分类整理形成的格列高利圣咏（Gregory Chant）。然而，基督教世界的音乐乐谱原始资料最早是公元900年左右的，那么，在这之前罗马帝国时代发展起来的基督教音乐是什么样的？它和古希腊、古罗马及近东诸文明的音乐的关系是怎样的？这一切都没有直接可靠的证据来提供答案。

除了音乐理论，古希腊的音乐和中世纪西方基督教音乐并没有直接的联系，在希腊化世界和古罗马的音乐中，也没有发现明显的历史连续性。基督教最早是作为犹太教的一个分支独立出来的，犹太教礼拜音乐作为基督教音乐的先祖的观点看起来是合理的，但两者在礼拜仪式和音乐本体上差别显著。因此，我们只能通过考察早期基督教会的历史和近东各教派的礼拜仪式音乐来发现一些蛛丝马迹，尽可能地梳理清楚基督教音乐的发展脉络。

公元33年，基督教创始人耶稣罹难，使徒们开始以耶路撒冷为中心向四面八方传教。经历了多年迫害之后，392年基督教由罗马皇帝君士坦丁一世定为罗马帝国国教。在叙利亚的安条克、埃及的亚历山大城、意大利的罗马和君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔）形成了四大牧首区。基督教内部也出现了多次神学争论，各类异端教派从正统派别中分离出去。叙利亚、亚美尼亚、埃及和埃塞俄比亚均形成了自己的教会和教派，也发展形成了自己的礼拜仪式及音乐。1054年，东正教（自称正教）和天主教（自称公教）也正式分裂，形成东西两派教会。东正教作为东罗马拜占庭帝国的国教，天主教以罗马为中心作为西方各国的统一教会，各自发展出了独立的体系，包括礼拜仪式和音乐。1453年，君士坦丁堡陷落于奥斯曼土耳其之手，东正教中心转移到希腊、保加利亚和俄罗斯正教会。

本章的主要内容是关于早期基督教会东方教派的音乐，包括叙利亚、亚美尼亚、埃及和埃塞俄比亚、拜占庭及后来的俄罗斯教会的音乐。考虑到叙述连贯性，拜占庭帝国的世俗音乐也放到拜占庭音乐一节一并讨论。

唱片推荐

标题：圣地的圣诞节

演奏：各基督教合唱团

厂牌：DG Archiv Produktion 477 6653

唱片简评

这张专辑的立意十分有趣，记录了基督教圣地耶路撒冷的各个教派庆祝圣诞的歌声。耶路撒冷作为犹太、基督和伊斯兰三教共同的圣地，也遍布基督教的各种教派：罗马天主教、希腊东正教、希腊东仪天主教、叙利亚亚述教会、叙利亚马龙派、亚美尼亚教会、埃及科普特教会和埃塞俄比亚教会等。专辑开始是伯利恒圣诞教堂的钟声，然后各教派的合唱团用各自的礼拜仪式和语言唱出了对耶稣诞生的赞美和对和平的愿景，专辑最后仍以伯利恒圣诞教堂的钟声结束。通过本专辑，我们可以初步领略到基督教早期教会的礼拜仪式及其音乐的差异。在一张唱片中同时听到拉丁语、古希腊语、阿拉伯语、阿拉米语、古亚美尼亚语、古叙利亚语和吉兹语（Ge'ez，即埃塞俄比亚古语，现只做宗教用途），也是一种难得的体验。