2018-08-22-青橄榄树-灵修日粮
【约一1：1/10节】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。神就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。
耶稣是谁：祂是渴望人與他相交的父神，也起初就原有的生命之道，且是藉着自己的血洗净我们一切的罪，没有一点黑暗的主基督耶稣。
主要真理：讲述了神藉着聖灵与爱祂，与祂所爱的人论证神的生命之道等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣的生命之道充满我的心，使我在生命的道中与祂相交，使我的生命充盈喜乐，在祂的光明中除去黑暗，也结出光明的果子，就是一切；诚实，良善，公义。
归纳题纲：一
章题：神就是光：在光里就在基督里
《聖徒在光明中与神相交》
（约一1：1/10节）
一：论神面前对生命之道的见证
(约一1：1/2节）
（一）神面前论证生命之道的本身
（表明生命之道是起初就原有）
（约一1：1上)
（二）论证生命之道跟父神的关系
（表明生命之道是神荣耀彰显）
约一1：1上)
（三）论证使徒对生命之道的经历
（表明对生命之道的生命经历）
（约一1：1下)
（四）论证生命之道跟我们的关系
（表明生命之道为与聖徒相交）
（约一1：2）
二：使徒见证主生命之道的目的
(约一1：3/4)
（一）使徒与聖徒相交是生命相交
（表明藉生命相交使生命成长）
(约一1：3）
（二）使聖徒在神面前的喜乐充足
（表明聖徒喜乐也是神心喜乐）
（约一1：4）
三：论证聖徒在光明中与神相交
（约一1：5/10节）
（一）要聖徒认识神就是光无黑暗
（约一1：5）
1：见证神就是赐人生命的真光
2：见证神的真光里是没有黑暗
3：论领受报给聖徒是光明福音
（二）要聖徒言行一致地离开黑暗
（约一1：6）
1：论证聖徒若说是与神相交的
2：论证聖徒就当除去暗昧愚妄
3：论聖徒不应说谎与不行真理
（三）要聖徒行在光中的自然结果
（约一1：7）
1：论聖徒若是在光明之中行走
2：论聖徒与光明的神彼此相交
3：论神儿子的血洗去一切的罪
1：见证聖徒在基督里彼此相交7
2：见证被主基督耶稣宝血洗净7
四：聖徒怎样保守自己常在光中
(约一1：8/10节）
（一）论聖徒受聖灵管理不要自欺
（约一1：8节）
1：见证聖徒活在光中认识自己
2：见证聖徒聖灵约束不会自欺
3：见证聖徒在基督里持守真理
（二）论聖徒若真心悔改神必怜恤
（约一1：9节）
1：见证聖徒若诚心认自己的罪
2：见证神是信实的也是公义的
3：见证神必要赦免与洗净不义
（三）论人刚硬悖逆不认识神可怜
（约一1：10节）
1：论聖徒不要活在可怜自义中
2：论聖徒不要怀疑神是信实的
3：论聖徒心里不可离弃祂的道
例题：二
《在光明中相交》
一：相交的本源显现和传报
(约一1：1/2节)
（一）本源：从起初原有
（且原与父同在那永远生命）
（二）显现：这生命之道
（是可以听见看见和触摸的）
（三）传报：主基督门徒
（现在作见证传给后世聖徒）
二：相交的种类和相交目的
(约一1：3/4节)
（一）种类：以灵以爱以道相交
1：你们与我们相交
(聖徒之间的相交)
2：我们与父并祂儿子
(神和人之间的相交)
（二）目的：使聖徒的喜乐充足
三：相交的条件阻碍和恢复
(约一1：5/10节)
（一）条件：光明中行
（如同神在光明中）
（二）阻碍：我们罪性
（肉体旧人的罪行）
（三）恢复：认罪赦免
（蒙主宝血的洗净）
例题：三
《神「生命之道」旨意五个阶段》
一：起初原有1
二：显现出来2
三：见证传给2/3
四：有分相交3
五：喜乐充足4
例题：四
《在神光中相交》
一：相交的起源
（从起初原有的生命之道）1，3
二：相交的成因
（显现出来被人看见听见）2/3
三：相交的扩大
（作主见证传给报给聖徒）2/3，5
四：相交的目的
（使聖徒彼此的喜乐充足）4
五：相交的原则
（行主真理在光明中行走）6/7
六：相交的补救
（认自己的罪蒙主血洗净）7/9
七：相交的维持
（守主道在心里一生笃信）10
例题：五
《假教师的三种错误言论》
「我们若说」
一：与神相交仍可在黑暗里行6
（否认犯罪会影响与神的关系）
二：自己是无罪的8
（否认肉体与灵性纯洁的关系）
三：自己没有犯过罪10
（否认无心所犯行为与罪关系）
例题：六
《五个『若』：相交的要素》
一：第一、二个『若』6/7
（行在光中）
二：第三、四个『若』8/9
（认罪得赦）
三：第五个『若』10
（藉那中保）2：1/2
例题：七
《生命之道的四个证明》
（约一1：1/2节）
一：是从起初原有的
二：是我们所听见的
三：我们亲眼看过的
四：我们亲手摸过的
例题：八
《生命之道》
（约一1：1/2节）
一：起初原有——创世之前
二：我们听见——亲耳听过
三：我们看过——亲眼看过
四：亲手摸过——亲身感受
五：已经显现——道成肉身
六：又作见证——亲自传扬
七：永永远远——无始无终
九：传给聖徒——白白恩典
例题：九
《论生命之道》
（约一1：1/2节）
一：生命之道之久远
二：生命之道之体验
三：生命之道之实际
四：生命之道之传扬
例题：十
《五“若”之想》
（约一1：1/10节）
一：若说与神相交 6
（不在黑暗里）
二：若在光明中行 7
（就彼此相交）
三：若说自己无罪 8
（真理没在心）
四：若认自己的罪 9
（神必要赦免）
五：若说没有犯罪 10
（以神为说谎）
例题：十一
《生命相交之道》
（约一1：6/10节）
一：相交之要求
二：相交之次序
三：相交之对象
四：相交之拦阻
五：相交之机会
六：相交之实践
有人质疑：既说从起初就有，何以我却一无所知？试举一比方来说明。假设整个世界祇有一个颜色——紫色——无论人物、楼房，街道，通是紫色。后来有个人作见证说，他见过红色，起初当然没有人信有这个可能。后来见证的人多起来，人就确知有红色。当人未知有红色时，其实它早已存在。因紫色原是红、蓝二色合成的。约翰说：这生命之道，是起初原有的，非人所创；当人将生命打开，就能够经历到祂，是无比奇妙的经验。 生命是在我们内面，所谓内在的生命，你有生命，我不知道；我有生命，你也不知道。个人有此内在的生命与否，只有自己知之。从前北方某国王，在自己诞辰的那一天，大张筵席，欢宴群臣。所以有许多人送礼物给王。至晚上，王问其年仅六岁的幼儿说：今天那么多人送礼物给我，你是我的爱子，也当送给我礼物纔成。他答道：我的礼物，早已预备了。遂急携出小包来，双手献与父王，王解开一看，包内仍有小包，再拆了，拆了，五层之后，才看见中有一『心』字。王问其送一心字，有何意义？他答：我没有甚么礼物可送，只有奉献我的片心而已。王说：你献心给我，我甚为悦纳，不过为何用五层厚纸封包，岂非有意弄巧吗？他答道：不是，你看我衣服不是在外吗？但衣服之内，尚有皮，皮之内，尚有肉，肉之内，才是心之所在，此『心』字用五层厚纸封包，是表我所献给父的心，是在我最深处的心之意。国王始恍然明白。我们有内心，亦有外心。属肉的可听肉心，属魂的可听魂心，属灵的可听灵心。在我们里面的心，既可分成此三种，那么我们不应用魂心或肉心来接纳主，惟有用灵心来接纳主为我们的生命，美国有位牧师，在某旅店住了月余，临行时算账，对旅馆管理人说：我是牧师，请你在旅费上，减少一点吧！旁的一个工人即抢：他不是牧师。牧师说：我有名片为证，（牧师证）你怎样说我不是牧师？那工人说：我见你吃饭前没有做祷告，平时也没有读聖经怎么是牧师？牧师很惭愧的无话可答。哦！没有属灵的生命，自然不能表显属灵生命的动作。没有属灵生命的动作，为旅店的工人看不起，更将何以为上帝看得起呢？北方有一小教会，在六七年间，突加进二百余教友，其所以有此进步非关传道人之力，乃一哑吧教友所作的工。怎么说呢？因这教会有一哑吧教友，富有基督的生命。他见己既不能用口作证主道，乃因用行为宣扬主名。他住在附近，有一条很小的沙河，既没有船资可过渡，也没有桥可利行人，故行旅每过此河，必须脱除鞋袜以涉水，多人苦之。那哑吧教友就利用此河来为主作工，每日用三四点钟时间，坐在河边，自动的背人渡河。渡后，则指示那人看他预先在沙地上所写就的『信耶稣得救』的五个大字，历数年而不懈。因而许多人受感而归主。他也曾背我，我请他指示我看见那五个大字，他摇首示意，意即你已信了耶稣，可不必看了。这是北方某教会奋兴的缘因。那哑吧的教友，不会讲话，也没有甚么动人的新奇方法，他只凭腔热血，喜背他自己的十字架。他每次背人，则当作背十字架，故能救己而救人，本书的引言与约翰福音的引言非常相似，主题和用字都极为相同，如起初、道、生命、见过、见证、同在、光与相交等。基督是从起初就有的永远生命和太初就有的神之道，道成了肉身，就将生命之道显明出来了（约1：14）。约翰和别的使徒曾亲自听见、看见、摸过，约翰更曾靠近他的怀里（约13：23）。因为这原与父同在的永远生命成了一个人，就是耶稣基督，祂里面的生命就是那太初与神同在的道。生命里有道，道里面有生命，而具体的成为人的样式，就是基督，祂虽成为人，但永远是神的儿子，所以我们是与父并祂儿子耶稣基督相交，而且在祂里面也可彼此相交。这种双重的相交，能叫我们的喜乐满足。至于那不信的世人和犯罪的弟兄也不能与他相交（林前5：11；林后6：14/18；雅4：4）。约翰谈道先讲到神，神就是光，他是众光之父，各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从祂而来（雅1：17）。光是宇宙中最根本和最需要的，不但说到神是万福之源，也说到祂的本体性质，在祂毫无黑暗，祂是全知的，也是毫无缺点的，并且是最聖洁荣耀的（提前6：16）。我们若说与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话、不行真理了。因为这与神是光的本性互相矛盾，惟独在光明中行，如同神在光明中，就能彼此相交，因为神不能与黑暗相交。在光明中行是说到我们要行在神话语的光中（诗119：105），神生命的光中（诗56：13），神的面光之中（诗89：15），跟随主的光中（约8：12），也是在聖灵的光照之中（弗1：18），这样，我们在祂的光中就得以见光（诗36：9），也就是彼此在光中相交了，神儿子的血也洗净我们一切的罪，除去我们与神之间的黑暗和拦阻。我们若说自己无罪，便是自欺，因为我们里面有良心，也有真理，就是神的话（约17：17），很容易叫我们知道自己有罪，特别是有罪性及内在的罪（罗7：17），就是重生以后也没有脱离罪根，因为肉体尚在。我们对所犯的罪行是要负责任的，必须认自己的罪，因神的应许是信实的、是公义的，祂必因基督的救赎而赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，如此才能恢复与神的交通。我们若说自己没有犯过罪，更是不对了，因为祂的话在我们心里，叫我们知道自己犯过罪（罪在本书出现27次），因为我们来到神面前，看见祂的光，就不能不显出我们的罪；也因祂的真理、祂的道在我们心里，就不能不感觉并知道自己有罪，而要求祂赦免、祂的宝血洗净，如此才能与神毫无间隔并蒙祂的喜悦！哈利路亚！
祷告：亲爱的主基督耶稣！除祢意外，在天上我们还有谁呢？除祢以外在地上我们也无所爱慕的，祢是眾聖徒的仰望与一生的追求，求祢使我看重与祢的相交，是在光明中，与聖徒相交是生命的相交，在相交中使心中的喜乐充足，让神的心意得满足，看重祢救恩宝血赦罪的大能，一生持守在祢聖灵的引导与聖洁的光明之中，有光明的果子，见证神的聖名，直到永永远远！阿们！
2018-08-22-青橄榄树-灵修日粮
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