私奔

                                        《私奔》

私奔

私奔，是封建社会里的一种逃婚形式。一些大胆的青年男女，因不满意父母之命，媒妁之言，于是跟自已的心上人私奔了。

虽然私奔让有情人终成眷属，但下场都不太好。不是被家长和族人抓回来处以极刑，就是过着提心吊胆、颠沛流离的日子。

历史上，最有名的私奔恐怕要属卓文君和司马相如了。

据司马迁在《史记》中记载，司马相如是成都人，字长卿。少年时喜欢读书和击剑，他的双亲称他为“犬子”。长卿学业完成后，因仰慕林相如的为人，改名司马相如。凭借家中资财做了汉景帝的郎官，出任武骑常侍。

然而，司马相如更喜欢诗词歌赋。他在汉景帝身边既找不到知已，也得不到重用。后来司马相如投奔了梁孝王，相如与梁孝王身边的儒生们住在一起很高兴，曾写下一篇著名的《子虚赋》。

梁孝王死后，相如返回故里。然而此时已家道中落，没有可以求生的职业可做。然而，天无绝人之路，在他走投入无路时，他受到了曾经仰慕他的朋友王吉的邀请。王吉此时正任临邛县令。

卓文君是临邛有名的才女，新近死了丈夫。她的父亲卓王孙是当地有名的富商。在为司马相如举行的宴会上，他凭借着一曲《凤求凰》打动了卓文君，两人私定终身，司马相如带着卓文君逃离卓家，逃离临邛，私奔到成都老家。

私奔

在描述司马相如与卓文君私奔时，司马迁的原话是：“夜文君亡奔相如”。这里所说的“亡”是指逃走，这里所说的“奔”指的是男女私自结合。

他们私奔之后，这边卓王孙大怒。发誓说不分给她一个钱。那边到了成都之后，司马相如家徒四壁，文君开始过不惯这种苦日子。于是劝说相如回到临邛。

相如卖掉车马，买下一个临街的小酒馆，两人以卖酒为生。卓文君在店里为人酌酒，司马相如则穿上犊鼻裈(一种形似牛鼻子的围裙)，与奴婢、佣人一起干杂活，在闹市里洗酒具。

这让卓文君的父亲感到莫大的恥辱。

后来，在兄弟和长辈的劝说下，才不得不分给文君一些财产。于是司马相如带文君返回成都，成为那里的富人。两人过了一段幸福的生活。

史记中记载的司马相如与卓文君的故事到此为止。

司马迁在另外一篇讲司马相如的故事中，只说司马相如利用他的文才上书汉武帝，劝说汉武帝狩猎一事，再未提过他与卓文君的生活。看来是给司马相如留了一个面子。

据其他史料记载，司马相如被汉武帝重用后，只身一人赶赴京城，把卓文君一个人仍在了成都，自已则过上了花天酒地的奢侈生活，苦闷的文君只能通过书信往来向司马相如倾吐相思之苦，盼望夫君回心转意，早日归来。

回顾整个“私奔”事件，我看到的是卓文君比司马相如更勇敢更不容易，她冲破的不仅仅是家庭的束傅，更重要的是冲破封建伦理关于女子不能轻意改嫁的束缚。

用一句通俗的话说，她的私奔就是乱伦。这在古代，一个纤弱的女子，需要多大的勇气才能做到？

可她用牺牲自我名声和牺牲家族声望换来的婚姻并不长远，司马相如最后还是背叛了她。用现在的话说，司马相如虽有文才，但无道德，是典型的渣男。

所以我认为，把司马相如与卓文君私奔的故事当做爱情经典来讲是用错了地方，因为司马相如辜负了卓文君的一片痴情，从而断送了他们的爱情。要说只能说他们当年的私奔是被爱所驱使，为后来的青年男女冲破封建伦理，树立了一个典范。

私奔

现代社会，消灭了父母之命媒妁之言，婚姻自由多了。私奔也越来越少了。

与此同时，离婚多了，恐婚不婚族多了……

但事情也有例外，当年被称为“万通六君子”之一的王功全，是鼎新投资的创始人，先是净身出户与第一任妻子离了婚，娶了第二任妻子。后来突然有一天在网上高调宣布：“我和王琴私奔了”！

这是我第一次听到一个现代知识分子，不畏人言、不在乎與论谴责，大声喊出自已心声的告白。

可惜的是，王功全这次高调的私奔告白却没能持续多少时日，最后以他的低调回归而结束。

苦就苦了与他一起私奔的王琴，我不知道王琴何许人也？也不知道她有没有家庭，有没有婚史，只是觉得，她的名誉被王功全给毁了……

我不知道是应该肯定王功全的勇气还是应该鄙视他的孩子气，他的哗众取宠。