今天分享呼兰河传第二章第三小节，萧红在这一部分里主要写呼兰河唱野台子戏的情景。
为什么会唱野台子戏呢？
在这一章节的的开头，萧红就说就介绍了原因：
野台子戏也是在河边唱的，是在秋天，比方这一年轻松好，就唱一台子戏，感谢天地。
若是天气大旱，人们带起柳条圈来求雨，在街上十几人跑了几天唱着打着鼓。
求雨的人不准穿鞋，龙王爷可怜他们在太阳下面把脚烫得很痛，就因此下了雨。
一下了雨，秋天就得唱戏，因为求雨的时候许了愿，许愿就得还愿。
唱戏的时候就要接亲戚唤朋友，也是媒人最活跃的时候。
东家的女儿长大了，西家的男孩也该成亲了，这个时候媒人就要粉墨登场了，约定好在戏台彼此相看。
也有定娃娃亲，指腹为婚的。
一般这种情况两家都很有钱，比方说一家是本地的烧锅掌柜的，一家是白旗屯的大窝堡，两家是一家种高粱，另一家开烧锅。
开烧锅的需要高粱，种高粱的需要烧锅买他的高粱。烧锅非高粱不可，高粱非烧锅不行。
恰巧又赶上两家的妇人，都要将近生产了，所以就指腹为婚了。
但是这指腹为婚好处不太多，坏处是很多的。
半路上当中一家穷了，不开烧锅了，或者没有窝堡了。
若是男家穷了，那就一定要娶，如果女方一定不嫁，那姑娘的名誉就很坏，说她把谁家谁家“妨”穷了，又不嫁了。
“妨”字在迷信上说就是因为她命硬，因为她某家某家穷了。以后她就不大容易找婆家了，会给她起个名字叫“望门妨”。
没有办法，只得嫁过去，嫁过去之后，妯娌之间，要说她嫌贫爱富，百般地侮辱她，丈夫因此也不喜欢她，公公婆婆也虐待她。
她一个年轻的未出过家门的女子，受不住这许多的攻击，回到娘家去，娘家也无有办法，就是当年指腹为亲的母亲说：
这都是你的命，已经好好的耐着吧！
年轻的女子，莫名其妙的，不知道自己为什么要有要有这样的命，于是往往演出悲剧了，跳井的跳井，上吊的上吊。
古语说：女子上不了战场。
其实这话不对的，这井多么深，平白地你问一个男子，问他这井敢不敢跳，怕他也不敢的。
而一个年轻的女子竟敢跳井了。上战场不一定会死，也许回来弄个一官半职的，可是跳井就很难不死。
只轻轻一跳，这辈子就完了。
自古对女人就有许多莫名其妙的咒语和束缚。对女人我们很少宽容。
我们当地就有一些这样的的规矩，比如：女人生过孩子不到一个月，是不准随便乱走动的，即便到邻居家串个门都不行，因为这样的女人会“妨”人的。
假如这个时候生过孩子的女人不小心去了别人家里，那么别人家是会死人的，是要倒霉的，将来肯定是要出坏事情的，家里会诸事不顺的。
因此，生了孩子的女人就要老老实实地待在家里，像关禁闭一样，待上一个月，然后才能出门，期间无论事情都不准出门。
还有就是关于过春节的事情，已经出嫁了的女儿过年，那一天是不准在娘家过的。
若不守规矩，在娘家过了正月初一的那一天，哎呀，后果是很严重的，娘家这一年是要不吉利的，绝对是要出大事情的，甚至有时候也会死人的。
去年春节的时候，我们不是看新闻头条，就有一个女儿和丈夫，吵架生气了想回娘家冷静冷静，结果在娘家门口叫了半天，没人开门的事情吗？
当然这样的陈规陋习，仅仅发生在一些比较贫穷落后偏远的农村，在比较文明发达的大城市，恐怕没有这样可笑迂腐的老规矩。
想一想全中国有多少个独生子女，有多少个家庭只有一个宝贝女儿，如果过春节不准女儿回娘家，那么只有一个女儿的家庭，过春节该是多么的凄惨悲凉啊。
时代在发展变化，这些一直对女人来说是桎梏的陈规陋习，也必然会被淘汰，不管它是在多么偏远的农村，它必然会消亡。
就像任何一个有女儿的家庭，绝对不会再让自己的女儿裹上小脚一样，那些所谓的“妨”人的笑话，也绝对不会再发生。
我们毕竟生活在21世纪现代化的社会主义国家，不是生活在封建的旧社会。
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