读书摘记(四)

作者: 小河边的依依杨柳 | 来源:发表于2019-07-09 10:52 被阅读6次

今天分享呼兰河传第二章第三小节,萧红在这一部分里主要写呼兰河唱野台子戏的情景。

为什么会唱野台子戏呢?

在这一章节的的开头,萧红就说就介绍了原因:

野台子戏也是在河边唱的,是在秋天,比方这一年轻松好,就唱一台子戏,感谢天地。

若是天气大旱,人们带起柳条圈来求雨,在街上十几人跑了几天唱着打着鼓。

求雨的人不准穿鞋,龙王爷可怜他们在太阳下面把脚烫得很痛,就因此下了雨。

一下了雨,秋天就得唱戏,因为求雨的时候许了愿,许愿就得还愿。

唱戏的时候就要接亲戚唤朋友,也是媒人最活跃的时候。

东家的女儿长大了,西家的男孩也该成亲了,这个时候媒人就要粉墨登场了,约定好在戏台彼此相看。

也有定娃娃亲,指腹为婚的。

一般这种情况两家都很有钱,比方说一家是本地的烧锅掌柜的,一家是白旗屯的大窝堡,两家是一家种高粱,另一家开烧锅。

开烧锅的需要高粱,种高粱的需要烧锅买他的高粱。烧锅非高粱不可,高粱非烧锅不行。

恰巧又赶上两家的妇人,都要将近生产了,所以就指腹为婚了。

但是这指腹为婚好处不太多,坏处是很多的。

半路上当中一家穷了,不开烧锅了,或者没有窝堡了。

若是男家穷了,那就一定要娶,如果女方一定不嫁,那姑娘的名誉就很坏,说她把谁家谁家“妨”穷了,又不嫁了。

“妨”字在迷信上说就是因为她命硬,因为她某家某家穷了。以后她就不大容易找婆家了,会给她起个名字叫“望门妨”。

没有办法,只得嫁过去,嫁过去之后,妯娌之间,要说她嫌贫爱富,百般地侮辱她,丈夫因此也不喜欢她,公公婆婆也虐待她。

她一个年轻的未出过家门的女子,受不住这许多的攻击,回到娘家去,娘家也无有办法,就是当年指腹为亲的母亲说:

这都是你的命,已经好好的耐着吧!

年轻的女子,莫名其妙的,不知道自己为什么要有要有这样的命,于是往往演出悲剧了,跳井的跳井,上吊的上吊。

古语说:女子上不了战场。

其实这话不对的,这井多么深,平白地你问一个男子,问他这井敢不敢跳,怕他也不敢的。

而一个年轻的女子竟敢跳井了。上战场不一定会死,也许回来弄个一官半职的,可是跳井就很难不死。

只轻轻一跳,这辈子就完了。

自古对女人就有许多莫名其妙的咒语和束缚。对女人我们很少宽容。

我们当地就有一些这样的的规矩,比如:女人生过孩子不到一个月,是不准随便乱走动的,即便到邻居家串个门都不行,因为这样的女人会“妨”人的。

假如这个时候生过孩子的女人不小心去了别人家里,那么别人家是会死人的,是要倒霉的,将来肯定是要出坏事情的,家里会诸事不顺的。

因此,生了孩子的女人就要老老实实地待在家里,像关禁闭一样,待上一个月,然后才能出门,期间无论事情都不准出门。

还有就是关于过春节的事情,已经出嫁了的女儿过年,那一天是不准在娘家过的。

若不守规矩,在娘家过了正月初一的那一天,哎呀,后果是很严重的,娘家这一年是要不吉利的,绝对是要出大事情的,甚至有时候也会死人的。

去年春节的时候,我们不是看新闻头条,就有一个女儿和丈夫,吵架生气了想回娘家冷静冷静,结果在娘家门口叫了半天,没人开门的事情吗?

当然这样的陈规陋习,仅仅发生在一些比较贫穷落后偏远的农村,在比较文明发达的大城市,恐怕没有这样可笑迂腐的老规矩。

想一想全中国有多少个独生子女,有多少个家庭只有一个宝贝女儿,如果过春节不准女儿回娘家,那么只有一个女儿的家庭,过春节该是多么的凄惨悲凉啊。

时代在发展变化,这些一直对女人来说是桎梏的陈规陋习,也必然会被淘汰,不管它是在多么偏远的农村,它必然会消亡。

就像任何一个有女儿的家庭,绝对不会再让自己的女儿裹上小脚一样,那些所谓的“妨”人的笑话,也绝对不会再发生。

我们毕竟生活在21世纪现代化的社会主义国家,不是生活在封建的旧社会。

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