来，第六章，我们来听原文。
“孟子为卿于齐”。孟子在齐国获得了一个官位，这个官位是客卿。卿的位置要高于大夫，所以地位是相当高的。但我估计他没有什么实职，因为孟子这个状态，就不像是能够好好干活的人。给他一个荣誉岗位。
然后，“出吊于滕”，就是到滕国去参加葬礼。当时是滕文公去世，滕文公是跟孟子学习过的人，老朋友了，所以齐王就派孟子去。
其实按照当时的规矩，滕国不是一个大国，齐国一般是不会派卿一级的使者去吊唁。但是因为滕文公有贤名，大家都说滕文公是一个好的君主，齐国就把他的礼数拔高了。再加上孟子跟他是老朋友，就派一个在卿位上的孟子去吊唁。
“王使盖大夫王驩为辅行”。盖呢，就是盖邑。盖邑这个地方有一个大夫叫王驩，“为辅行”就是跟着做个副手。一个是主祭，一个是副祭，你们俩去吧。
“王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也”。朝暮见，你想两个人搭档，一个正职一个副职，每天见面。然后反齐滕之路，从齐国到滕国，去了又回来，这是很长的一段路程。未尝与之言行事，行事就是，咱们去了怎么做呢？出使咱们谁讲话？给人送什么东西？第一天见谁，第二天见谁，商量一下呀。没有。孟子跟王驩每次见了面，就说天气不错，挺好。就走了。
然后“公孙丑曰”，公孙丑就跟孟子讲说，“齐卿之位，不为小矣”，说您今天这么大的官了，您是齐国的卿，不算小了；“齐滕之路，不为近矣”，齐国跟滕国的距离不算近了，你们一块儿走了这么长的道路了；“反之而未尝与言行事，何也”，您这来回走都不跟他讨论工作，为啥？你怎么不跟王驩讨论工作呢?
孟子说，“夫即或治之，予何言哉？”他肯定有办法吧，他已经想好了怎么做了，我有什么好说的呢？
各位能够听出这一段的背后的意思吗？孟子认为我其实是被架空的，我干什么无所谓，人家王驩早就想好了，王驩心中也没有我。我再说什么也没有用。
有人解释这一段叫作“行不言之教”。什么叫行不言之教？我不跟你说话，我也是教育你。为什么呢？我让你知道我不稀得跟你说话，因为你根本心中没有我，你不尊重我。那我也不跟你说，不会觍着脸说咱俩商量商量，我刚来这儿，我特别想把这个卿的工作干好，你看有什么可以帮我？没有。
孟子是一副超然世外的姿态，你愿意请教，你就好好请教；你要是不愿意请教，就算了。但是我们也能够听出来，孟子这个失望之情是溢于言表的。就是人家没把我当回事，人家根本就不愿意跟我好好配合。那我也落得清净，就让他自己去做吧。
孟子觉得，该教的人再教，不该教的人不用教。因为时候未到，送上门的不是买卖。
所以大家也能够看到，齐宣王身边都是些什么样的人，就像王驩这样的人。像蚳蛙这样的算是好人了，努力做事，做不到就走了。孔距心也还算不错。
但是像王驩这样的人，像我们后面讲到的其他的几个大夫，你就能够看到孟子为什么最后要离开齐？因为齐宣王身边没有特别能干的、懂得仁政的大臣。
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