崔判官领着太宗在返回阳间的路上遍游阴曹地府，特别在枉死城，太宗被一伙孤寒饿鬼纠缠，面对拖腰折臂、有足无头的野鬼太宗心惊胆寒。在崔判官作保的情况下太宗借得开封府相良一库金银散与众鬼魅，并许诺在阳间举办“水陆法会”超度他们。在超生门，崔判官再三叮嘱太宗：“到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂。”并强调 “若想阴司里无抱怨之声，阳世间方得享阳世之庆。凡百不善之处，俱可一一改过。普谕世人为善管教你后代绵长，江山永固。”
太宗返回阳后果不食言，举办了一场一千二百僧众的水陆法会。唐僧在此次法会上崭露头角、一举成名。太宗先封他“左僧纲、右僧纲、天下阐都僧纲”，又赐以锦襕袈裟，九环锡杖，还与他拜为兄弟。在唐王“御弟圣僧”的盛情下，唐僧激动地直发毒誓：我定要捐躯努力，直至西天；如不到西天、不得真经、即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。唐僧信誓旦旦、信念惊天动地。“受王恩惠，不得不尽忠以报国耳，”这句话弦外之意就是被逼无奈。
水陆法会是善举，此举对全国的警示意义非常巨大。观音的参与让太宗产生了高规格重来水陆法会的意愿，这一意念又使唐僧无奈的走上了西天取经的无奈之路。
水陆法会上，观音指责小乘佛法不能超度亡灵，“只可浑俗和光，”他还推荐“解百冤”“消妄灾”“度亡升天”的大乘佛法。大乘佛法正合太宗“超度冤魂”、“普谕世善”“江山永固、后代绵长”的期盼。唐僧也只能为李姓江山“秉丹城，修善果”西天取经了。
“盂兰盆会”上如来说：东胜神洲．敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲，性拙情流．无多作践；西牛贺洲，养气潜灵，人人固寿。南赠部洲却贪滢乐祸，是非恶海。因此，如来向东土大唐送“三藏真经”顺理成章。 “三藏真经”有什么好处？如来说它是“修真之门、正善之门”；对于大唐来说，就是“山大的福缘、海深的善庆”。缘由很堂皇，其实就是如来招揽更多信徒、扩大更大地盘、在道教（中国本土教宗）的领域内开疆拓土，挣得一块 “蛋糕”而已。
太宗为己为子孙，释教为地盘为香火、唐僧为名为感恩，在玉帝默许情况下上演了一部乱而有序的大剧。
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