《左传》的赋诗言志

《左传》一书，以诗应对，或谈判政治，或称叙友谊者，将所处的情境与诗句联系起来，委婉地表达志意或美化辞令。

《左传·襄公二十七年》记载，叔孙请庆封赴宴，庆封表现得很不恭敬，叔孙便赋《相鼠》一诗，诗中有“人而无仪，不死何为”“人而无耻，不死何俟”“人而无礼，胡不遄死”之句，意思是人活在世上，应该懂得礼仪和羞耻，否则还不如死了，以此来讽刺庆封的不敬与臭美，但庆封却不知道是什么意思。

甚至，一个白热化的矛盾，也可通过吟诵几首诗，在融融的气氛中，化险为夷，化干戈为玉帛。

这就是春秋时期的赋诗言志！在诸侯争霸、战乱频发的春秋时代，赋诗言志为血腥的政治斗争蒙上了一层文质彬彬的温柔色彩。

在中国文学语言的发展中，赋诗言志是对思想的一种修饰，是对语言的一种美化。

春秋时期对修辞的重视得到社会的普遍共识，对语言的修饰遍及生活的方方面面。

国家存亡的危急时刻，得当的言辞可以使之转危为安。

个人生死的紧要关头，美妙的辞令可以化险为夷。

因此，各国出现了不少善于辞令的著名人物，如郑国的子产、晋国的叔向、鲁国的叔孙豹、齐国的管仲、吴国的季札等。