《科学史》之测（一）

       一：自然如不能被目证就不能被征服；

      二：科学方法主要是分析性的，要尽可能的用数学方法并按照物理学概念，来对现象作出解释；

      三：所谓物理科学的概念都是我们心灵形成的一些抽象概念，目的在于给表面上一团混乱的现象带来秩序和简单性（得不到实在，只是简化了的线条图画）；

      四：它（科学史）需要的不是关于某一时期或某一问题的详细研究，而是科学思想发展的完备轮廓；

      五：六个时期：1，太古代（岩浆形成火成岩的时代）；2，元古代（开始出现生命）；3，中生代；4，近生代；5，新生代；6，近代；

      六：原始人把可以用经验科学的观察或传说加以处理的简单现象和他们无法理解或控制的神秘的，不可估计的变化，明确区别开来，前者引向科学，后者导致巫术、神话与祭祀（马林诺夫斯基）；

      七：原始宗教的起源应该从人对死亡的态度，人对复活的希望及人对伦理上的神道的信仰中去寻找；

      八：巫术是假定自然界是有规则的，人通过适当的行为就可以利用这些规则去控制自然界，因此，从这个观点来看，巫术是一种冒牌的自然法则体系。模仿性巫术的基础就是相信同类事物可以感应相生；

      九：原始人以许多方式表演季节循环的戏剧，以求谷物丰收，家畜兴旺，这样就产生了祭祀，进而又产生了用来解释祭祀的教条与神话；

      十：传染巫术则认为事物一旦互相接触，便具有永久的交感联系，占有某人衣着的一片布并占有他的肉体的一部分——头发或手指——他就处在你的掌握之下，如果你烧掉他的头发，他也会枯萎而死；

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