花事

花的开谢，都是极其自然的发生。鲜有人不为颜色所动，以花的各种形态和颜色喻以信手拈来的每一样事物，态度之恰当、韵致之文雅、情理之通俗都是难得的。屈原以兰、桂明志；薛涛以牡丹绝句留人；林黛玉以花的芬芳散落拟作自身飘零的命运；释祖拈花成偈，了悟命运；《牡丹亭》更有：似这般姹紫嫣红开遍，都付与断井颓垣。可见“花事”还是极易入心的。

   行走于花市之中，各类鲜花往往以方阵的形式码放整齐，一时之间置身之处上、下、四维空间都有了花的矩阵，虽是人工堆砌的切花，但究竟是自然之物，看了亦不免舒心。至于盆栽花卉的养殖，是需要耐心的，空间和时间一丝都不可错乱，和准时令才能赶上花期。阳光、雨露、花期，分分秒秒的时光就在绿叶红花的荣、枯之间成为具体的相状却不使人感到紧张、焦躁。我忽然觉得，倘或世间一切计时的工具都没有了的时候，花的开谢可作为时间流淌的佐证。这样的计时，往往使人容易了悟，不需一颗参道之心，一切颜色和形态将“生、死”置换成另外两个字“来、往”。

花之亡的状态，无论野生或是盆栽，亦或者名贵与否其结局都是一样的。宋词当中有太多关于落花的词了，“抚了一身还满”的梅花；“落红糁径”的桃花，等等之句不胜枚举。古人的描摹，其意境之深远，态度之真切，可谓感人深矣。在我亲见的故事来看，盆栽花卉掉落在地，些许有一些的时候就被殷勤的主人打扫干净，细想想落花的去处，是不免落泪的。再者园内种植的花卉，到了凋谢的季节那花瓣便一层一层地铺满了地，黄土亦有了艳丽的颜色，连穿行其间的小动物们也不免惹上了一身的诗意。再至于花市，没有根须的鲜花很少凋谢，却容易枯萎，若是有花朵显出一点点倦色便要弃之如敝屣，连陪衬的绿叶也不能例外，一旦谢世就是艳骨成丘。各种颜色的花和叶子夹杂着堆成小丘，这样的景象，看了是容易感到悲壮的。中国人所讲的“五福”之中，最后一福是“善终”。草木本有心。花卉盆栽，虚室生香，花之亡便有了一缕飘渺的禅味。小桥流水自成景致，花卉点缀其上，花之亡便普通起来，苦虽未必苦，却略有几缕诗意可寻。花之盛成阵，花之亡成冢，不由地便要偷抛些泪珠儿，念念里更多了些红颜老死的苦痛。

但花究竟只是花，昙花之奇、莲花之净、桃李之繁盛、海棠之醉人，佐证时间之有限，又归于时间之无限。昙花一现，那蕊中始终荡漾着一股淡淡的绝世幽光；雨后的沙漠中，令箭荷花朝开暮谢，花色偶尔会有七彩之奇；再至于最普通的桃花，当粉英满树之时也有一种超凡脱俗，不可亵玩的气质。然，都是会凋谢的。嗟悼繁华易逝，喻之以花，开也一瞬，谢也一瞬。将事比花，则世事终将归于寂；将身比花，则一往来尔；将心比花，则世事皆苦矣！殊不知，红尘劫过，尚有梦想劫！

人终究还是会在日月阡陌之间绚烂、繁漪。心池之内的开谢不免妖冶之流，亦不乏俏丽雅致之辈。心池之内，唯有一枝独秀，其花必定艳丽、硕大且芬芳迷人，稍一触及便难免惊魂一劫；心池之中，开谢叠着开谢，起灭簇拥着起灭发生，则年月时日竟与生活没了关系，竟是抢命一般，不得片刻喘息；心池之内花色数种，小寒之内，梅花第一、山茶第二、水仙第三，雨水之内桃李之花争相烂漫，蔷薇海棠等等之花，依着时令次第开放，从容之中又不乏情趣，想来普通人的生活大致如此，也就不算是辜负韶光了。一念起则一芽，一叶，一世界。一念灭则落红满地，花叶枯萎，堆成香丘。若是再没有些作土，做尘的谦卑，净净的心池也就成了藏污纳垢的所在。甚或者将别处之花裁切而至，开也未必然，谢也未必然，留之不能，弃之可惜。到了此情此景不论是何人、何事也都可悲可叹了。

佛经曰:尘沙海内，一沙一界;一界之内，一尘一劫。当所求之事皆在身外，内心被大千世界一一责罚，何妨向花事之中寻一缕禅道之心、谦卑之意，而后大化自在。