王安石没有展现出一个卓越政治家应有的风范。对付不同声音,他的办法只有一个——压制。一个高明的政治家,必须能够预料对手的竭力反扑,并为此做好准备,创造解压阀,以消弭压力的积聚。而王安石恰恰相反,他的风格是永远得完全按自己的想法来——即便是无关原则的小问题。如果不是神宗,恐怕元祐以降的混乱局面早就出现了。
克劳塞维茨指出:“顽固是感情上的毛病。这种固执己见,不能容忍不同意见的毛病,产生于一种特殊的自私心。有这种自私心的人最大的乐趣就在于用自己的精神活动支配自己和别人。”这用于描绘王安石,再恰当不过了。
尽管王安石有幸成了神宗的师臣,获得了空前绝后的信任和尊崇,最终却仅仅因为对辽政策上的分歧,不得不永远离开政治舞台——虽然问题出在神宗那令人叹息的扭曲心灵,但这至少说明,他对这位贵为天子的学生缺乏真正的了解。王安石从来没有尝试过去理解他人。
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