君子死, 帽子不能掉到地上, 这才是真君子修身到极致的表现

十二年（前481）年初，孔圉文子娶了太子蒯聩的姐姐为妻，生了悝。孔文子的仆人浑良夫英俊漂亮，孔文子去世后，浑良夫与悝的母亲私通。太子在宿地，悝母便让浑良夫到太子那里。太子对良夫说："假使你能协助我回国，我将以赐你大夫所乘的车报答你，还赦免你三种死罪。穿紫衣、袒裘服、带宝剑，都不在死罪之中。"二人订立了盟约，太子还允许悝母做良夫的妻子。闰十二月，良夫和太子回到国都，暂住孔氏的外园。晚上，两个人身着妇人衣服，头蒙围巾，乘车而来，由宦者罗驾车。孔氏的家臣栾宁盘问他们姓名，他们自称是姻戚家的侍妾，于是顺利地进入孔氏家，直抵伯姬住所。饭毕，悝母手持戈先到孔悝住所，太子与五人身穿甲胄，载着公猪随后而行。伯姬把悝逼到墙角里，强迫他订立同盟，并劫持悝登上台，逼他召集群臣。栾宁正要饮酒，烤肉还未熟，就听到一片乱糟糟的响声，派人告诉了仲由。召护驾着乘车，边饮酒边吃烤肉，护奉着出公辄逃奔到鲁国。

仲由闻讯后赶到，将进孔宅，遇刚刚逃出孔家的子羔。子羔说："门已经关闭。"子路说："我暂且去看看。"子羔说："来不及了，你不要跟着悝去受难。"子路说："享受悝的俸禄，不能看他受难不救。"于是子羔逃走了。子路要进去，来到门前，公孙敢关紧大门说："不要再进去了！"子路说："你是公孙吧！拿着别人的利禄却躲避别人的危难。我不能这样，享受人家的俸禄，一定拯救人家的危难。"这时有使者出来，子路才趁机进去。子路说："太子怎么用得着孔悝做帮手？即使杀死他，也一定有人接替他进攻太子。"又说："太子缺乏勇气，如果放火烧台，必然会释放孔叔。"太子听了，十分害怕，让石乞、盂黡下台阻挡子路，二人用戈击子路，割掉子路的帽缨。子路说："君子死，帽子不能掉到地上。"说着，系好帽缨死去。孔子听到卫国动乱的消息后说："唉！柴将会回来的吧？可由，却死去了。"孔悝终于立太子蒯聩为国君，这就是庄公。

君子死，冠不免。君子死，帽子不能掉到地上，这才是真君子修身到极致的表现。“古之学者为己，今之学者为人”，古人学习是为了丰富完善自身的人格，落实到一言一行中而不逾越事理。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因和内因，那些好卖弄学问的、巧言乱德的，还有诸如攀比、争竞、夸耀、淫词、妄语、戏笑都要远离。我觉得仲由比孔子更能称为君子，可能是看孔子到各国求官，一次次被驱赶，那种官迷的丑态很不齿吧！其实儒孔子的论语若只修身还是很好的，将己所不欲勿施于人更进一步，己所欲也勿施于人就接近完美了。想起那南怀瑾的一句话：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。儒为表啊！