人类的智慧，是在大自然和人类自身欲望的驱使下逐渐培养的。纵观人类历史，人的进化在古时候又一次飞跃，那是因为自然的训练和人类文明发展的需要，而今人类的进步是由人类对世界的认知欲望所促使的。在同一个历史时期中，有些人可以凭借自己的智慧来影响社会，有些人则只能靠着努力来养家糊口，这就是所谓的聪明与笨拙，难道真的有“智”、“愚”之分吗？
当初姜太公不得志的时候，他种庄稼所收获的粮食，还不够作第二年的种子，他捕鱼卖来的钱，还不购买一张新网的，然而他治理起天下来，那智慧却是绰绰有余的。晋智伯是一个斤斤计较的人，他对些芝麻蒜皮的小事都十分清楚，他的仆人总抱怨它的主人非常难伺候，但当韩、魏要造他的反，他却毫无察觉，还在糊涂中。人无完人，更不能事事精通，拥有大智慧的人，做一些平常的事就会很笨拙，也就是“大智若愚”，相反，那些有小聪明的人往往遇到大事就无能为力了。
一天，魏公子无忌和魏安王正在下棋，突然传来急报，说赵国要举兵来战，魏王十分紧张，要马上宣召大臣来商量对策。公子无忌劝止道：赵王只是出来打猎，并非来犯我国。魏王半信半疑，坐下继续下棋，但心中十分不安。过了一会儿，探马回报赵王并非进犯，只是打猎路过。魏王问公子无忌是怎么知道的，公子无忌说他的门客中，有能打听道赵王秘密的人，所以对赵王的举动了如指掌。从此以后，魏王对公子无忌就非常警惕，许多国家大事都避开他。表现自己的智慧，有时是愚蠢的行为。
许允被可马景公收捕，有人奔告其妻阮氏，阮氏早就料到，而一点儿也不慌张，；来人劝阮氏把她的三个孩子藏起来，怕会被斩草除根，而阮氏谢绝了。不久，景王派钟会来看许允的孩子，却发现他们一个个都呆头呆脑的，于是就没有杀掉他们。其实，许云的孩子并不是不聪明，而是他们的一言一行，阮氏早已暗中叮嘱过了，所以才逃过一劫。表现出愚蠢，有时是聪明的举动。
世上即没有完全的智者，也没有彻底的愚人，每个人都有他聪明的一面和愚蠢的一面，有愚中见智的时候，也有智中见愚的时候。因此评论一个人是否“智”或“愚”是不能确定的，所以“智”与“愚”之间没有界限，也就没有区别。
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