孟尝君门下有三千门客，这是孟尝君为人处世，是他重视人才的结果，是值得称道的地方，但是，孟尝君拥有了这么多的门客，他真正做到了喜爱自己的门客吗？
鲁仲连根据自己对孟尝君的了解，说孟尝君并没有做到重视人才，虽然，鲁仲连的说法有些牵强，但是鲁仲连说的道理，还是有用的。
鲁仲连说孟尝君并不重视人才，他是有自己根据的。
鲁仲连首先举了两个例子为佐证。
雍门养椒亦，阳得子养，饮食衣裘与之同之，皆得其死。 《战国策·齐策四》
雍门子当年供养椒亦，阳得子供养贤士某某（此人姓名不详），饮食、穿衣都与贤士保持一样，于是，贤士们都愿意为他卖命。
现在您的家里，要比当年的雍门子、阳得子两人要富裕的多，但是，却没有贤士能全心全意的对待您。这是值得深思的地方。
今君之家富于二公，而士未有为君尽游者也。 《战国策·齐策四》
鲁仲连提的这个问题，确实提的很有力度。
而孟尝君的回答，却欠缺火候，有一些应付的意思。并没有对如何重视人才，对待人才进行深入的思考。
孟尝君将没有得到得到像雍门子、阳得子所养的贤士，给出的态度，是没有碰到，并不是没有寻到，这可是对待人才态度上的天壤之别，一字之差，诚意却是谬之千里。
孟尝君还信誓旦旦地说：“倘若田文我能得到像这两个人一样的贤士，怎么可能不为我竭尽全力呢？”
言下之意，孟尝君就是很服气，感觉自己的理由很充分，认为在当时已经找不到像雍门子、阳得子所养的贤士了，所以，自己没有必要像雍门子、阳得子那样对对待自己的门客。
说到底，就是孟尝君有些放不下架子，自己手下的门客，也不值得去投入更多的钱财，去认真的对待。
君曰：“文不得是二人故也。使文得二人者，岂独不得尽！ 《战国策·齐策四》
鲁仲连见孟尝君执迷不悟，通过自己的见解，给予了有力的反驳。
鲁仲连说：“你的马厩里有百匹马，它们都穿着锦绣的马衣，吃着豆类、小米这样的饲料，难道有麒麟、騄耳这样的良马？
您后宫有数十位妃子，她们都穿着白纱、细麻这样的衣服，都吃着白米、精肉这样的美食，难道就有毛嫱、西施这样的美女吗?”
美色和骏马都能取自于当今社会，那为何贤士必须要去古代选取吗？
对曰：“君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有骐麟、騄耳哉？后宫十妃，皆衣缟纻，食梁肉，岂有毛嫱、西施哉？色与马取于今之世，士何必待古哉！ 《战国策·齐策四》
鲁仲连的言外之意，就是你孟尝君舍得在骏马、美女上花费钱财，而且都是可以取自于当代，但是，在对待士人的时候，却不舍得花钱，并且籍着贤士要到古代去找的圆满的借口，其实是自欺欺人。
因此可以得出结论，孟尝君并非是真正的喜爱贤士的！
要想得到像雍门子、阳得子所养的贤士那般，那就必须以雍门子、阳得子为榜样，同时自己要舍得花大钱，贤士自然就会为你卖命。
参考文献： 《战国策·齐策四》
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