【内用黄老  外示儒术】

中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家组成，可以说几乎笼罩了全部的中国文化思想。到唐、宋以后，则变成了儒、释、道三家，这三家又笼罩着中国文化思想，直至中华民国立国初期。

对此三家，南怀瑾先生曾打过一个比方：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，老百姓就没有饭吃——没有精神粮食；佛家则是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，无钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会，要是一生病，就非自动找上门不可。

细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。每一个朝代在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是“内用黄老，外示儒术”。

自汉、唐开始，接下来的宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内在真正实际的领导思想，是黄（黄帝）、老（老子）之学，即是中国传统文化中的道家思想。而在外面所标榜的，即在宣传教育上所表示的，则是孔孟的思想、儒家的文化。

最能代表黄老之学的道家学术，它的内容是怎样的呢？最能代表道家思想的是老子，他所著的《老子》（到了唐玄宗时代，又被尊称为《道德经》）一书，最能代表道家思想、有最系统、最具体地叙述。而阐扬、诠解老子思想最清楚的，发扬道家思想最透彻的，却是庄子。庄周所著《庄子》一书，唐玄宗时代被称为《南华经》，其中所论辩的道理，在政治、军事、教育、经济等方面，都可致用，它对历史人物的建功立业乃至对个人修养——修道、养气，以及立身、处世等等，都有很大的用处。

纵观中国历史，善用道家思想的帝王将相数不胜数，如汉文帝刘恒。刘恒是刘邦的小儿子，当时被分封在西北边塞的一个荒漠贫瘠的地带为代王。因为刘恒的母亲薄氏喜欢走道家“清净无为”的路线，所以才没被朝廷暗算，从而保全了自己和儿子的性命。而刘恒虽顶着一个代王的头衔，但却被冷落在边塞，很多年无人问津。直到接到通知，请他回中央当皇帝。照道理说这是喜从天降，但刘恒没有欣喜若狂，甚至得意忘形，而是请示了他的母亲，该不该去当这个皇帝。该是肯定该地，不当白不当，但如何当却是一种智慧。深谙《老子》之道的老母亲，运用了无为之道、用而不用的原理，对儿子说，“先让你舅舅到长安去看看吧！”，意思是先派一个人去探路，收集些情报资料。

那个时候刘恒的身份还是代王，不是皇帝，不过是刘邦几个儿子中的一个，连太子的名分都算不上，最多只能说他等同于一位太子而已。而另一方面，那个时候汉朝中央政府的权力，实际上早已掌握在周勃一人手中。当周勃派人来接刘恒时，刘恒再次运用了老子的精神——“谦德”。几个回合下来，刘恒顺利地当上了皇帝。

《老子》中说，“我有三宝，持而保之，一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。”这是老子的三件法宝，汉文帝的一生，就实践了老子的这三件法宝，实现了“文景之治”的现象。

作为一名礼仪培训师，大部分学和用的是儒家的思想，但一定得懂老子的思想学说，掌握、领悟并运用道家的思想智慧，如道家的上善若水、谦德、俭德、以弱胜强等。

礼仪培训师学的可不仅仅是礼仪专业知识和技术，甚至认为自己的专业知识已很不错，就开始出现得意，骄狂之态，甚至以势凌人，殊不知相由心生。一个人心里有什么，面上就有什么。我曾说过，作为女子，我个人是不大喜欢一位女性太过强势，女强人和强女人还是有区别地，前者强在外，后者强在内，更内敛，更符合道家的状态。

内用黄老，修炼自己的思想、内涵、智慧。但外还要用儒家，积极入世，践行、传播中华民族优秀的礼仪文化，助人助已，造福社会。