一切问题，都是心的问题。孔子说，“天生德于予”。我们觉得没什么；孟子曰，“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”我们觉得很好，气壮山河；道教当中最雷人的一句话，“我命由我不由天”。本身即出自老子。尹喜《西升经》记载老子的原话是，“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”我们也欣然以为得其所哉；庄子说，“天地与我并生，万物与我为一。”我们也欢欣鼓舞理所当然；那为什么佛陀说，“天上地下，惟我独尊。”我们就觉得狂妄自大狼狈不堪呢？莫不是非我族类，其心必异、其心可诛？
如果只是这样，那也还则罢了。但如果认为我们只是卑微的灵魂，狂妄自大不好，那就可悲了。你可知愤怒出诗人，远大出豪杰，心高出英雄？
一个人的心能走多远，他的脚才能走多远。这实在是万里长征的第一步！
而佛教禅宗的伟大，就在于第一次大规模地提出了直指人心，见性成佛；第一次大规模地提出了做自己的佛，不要去理别人的佛。这个影响是极其深远的。在“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”的愚民社会里，在把最好的时代都放在了史前时期的信念驱使下，但见长江送流水，不见今人胜古人。
一个凡夫俗子，想要成为圣人，他首先就过不了“大逆不道”这一关。而这个心理障碍，笼罩了中国数千年之久，至今还有。
的确是外来的和尚会念经呀，源出印度的菩提达摩，教会了中国人开始正确地思考，什么才是真正的修行，什么才是真正的觉悟，什么才是真正的佛。原来佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人都有灵山塔，好向灵山塔下修。
一个当头棒喝，成佛成祖的群体出现了，那是说不尽的千古风流，那是道不完的人物绝代。于是在中国唐代，便出现了“长安选官，江西选佛”的盛况，“马驹踏杀天下人，一口吸尽西江水。”
而丟失初心的中国古代本土文化，在即心即佛的外来思潮冲击之下，也开始了正确地思考，什么才是真正的学习，什么才是真正的学问，什么才是真正的圣、真正的仙？比如道家的苏元朗、钟离权、吕洞宾。比如儒家的周敦颐、朱熹、陆九渊。
他们也终于不再以啃凤毛、附骥尾为己任了；不再去索隐、嚼蜡、考据、求疵为学习中心了；他们终于敢和古道圣仙平起平坐了，这的确是一个飞跃。天之力，莫大于日。人之力，莫大于心。
然而可惜的是，他们终究差了点意思，是一直在模仿，从未去超越。是一直在复原，从未去开天。他们的心，似乎是忘掉了那则古老的格言，那就是人外有人，天外有天！
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