《四书五经》这套书大概是上学的时候买的，买了就买了，一直立在书柜里，很少有机会翻翻它。书柜里很多书有着同样的命运，被从书店搬回家后就受冷落了。《论语》是几年前开始接触的，是单位商学院的一门选择修课，觉得好奇，就选了。就在那一刻，我觉得我离不开《论语》了。
开始是一种相见恨晚的感觉，悔恨自己年轻的时候没有读到这本书，所以对孩子的教育，对自己道德水平的提高都没能帮上忙。可慢慢地，觉得不是那么回事，要是那时候就学习掌握了这些知识，可能会有所帮助，但不会像现在悟得明白，真正到工作、生活中去实践。我想这大概就是天意，什么时候做什么事，提前了不好，落后了也不好。老天在这个时候让我和《论语》相遇，不是偶然的。
经过一段时间的学习，有种欲罢不能的感觉，好像颜渊说的“欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔；虽欲从之，末由也已！”（《论语·子罕10》）有点茫茫然，还有点很清晰的感觉，就好像一个人对一件事无从下手，但他心里却很清楚怎么做，就是很难找到一条路，一个起点。
正是那段时候，心灵鸡汤文章大行其道，充斥于世，好像所有人的思想水平一下子都提高了，都来追求道德品质的提高了。有些很空，很假，无病呻吟，但它们有一个共同点，就是很煽情，用一个极普通的道理去狠力煽一个故事，而这个道理就是《论语》里每一篇章所表达出的思想。
于是我决定动手，我不做鸡汤，我直接炖骨头，想原汁原味地来表达孔子的思想，这样就开始了《人生路上学〈论语〉》的创作。
期间得到很多朋友的支持和鼓励，他们写评论，发简信切磋交流，但更多的是加油鼓劲。也在这期间，受到很多公众号的约稿和培训机构的邀约，全部拒绝了，基本在计划的时间内完成了初稿的创作；也在这期间，粉丝量逐渐增加，现在大概接近九万了。在此对大家的厚爱表示衷心的感谢，谢谢大家一路相伴！
《人生路上学〈论语〉》断断续续终于完成了，历时大约一年时间。它共有278章，对《论语》499篇的内容进行详细的解读，从生僻的字、词到章节翻译到中心思想到今古评弹。每章都有提纲挈领式的题目，里面可能是《论语》里的一篇内容，也可能是二篇或三篇。译文选取现代国学三位大师的著作，钱穆先生的《论语新解》，杨伯峻先生的《论语译注》和傅佩荣先生的《解读论语》。对三位大师的经典翻译，着重在其有分歧的地方进行解读。很少对译文作推翻式的重新解释，只是对影响较大的一些全新解读加以引用和分析。每章的词语解释没有照搬三位大师的解释，而是参照他们的解释，结合古文言文词语运用特点，再大量查阅相关资料，给出本人认为是最妥贴、最合理的解释。每一章重点叙述的每一章的思想内容和现实意义，首先是原文所表达的思想，再者是作者的思想认识，再者是现实的参照意义。
谈道德修养的文章不免枯燥乏味，也有教条化，理想化的嫌疑，但《人生路上学〈论语〉》极尽言简意赅，极度地贴近事实说话，有的时候还努力试图想降低孔子的标准，让现实的人们较有信心地去走上人生正途，追求人生理想。
当初做这样的解读，首先考虑的是市场上的同类书不免有一家之谈的嫌疑，未免中肯，《人生路上学〈论语〉》的解释选择的三位中国影响力的国学大师，他们考据准确，功底扎实，资料翔实，能较合理地贴近原文含义；其次，作者并不一定完全尊重他们的解读，对于他们有争议的解读能清晰明白说明自己的观点，以期达到更合理，更符合现代人对道德追求的理解；再者不天马行空，不就事论事，对照我们的现实，对照我们的思想，作对比，作鉴别，发现现实问题，找出自身差距，让读者自己发现修养的重要和自己离高境界的距离，让其有一种努力修行的冲动。
本人拙以为，这是一本老少皆宜的读本，三位大师的翻译不用多说了，准确、平实，对理解原文有很重要的作用。而且作者的解读援用的论据都是《论语》里面的篇章，用经典来说明经典，一方面可以反复增强读者的记忆，另一方面避免繁冗的过度的解读，让思想偏离或出现牵强附会的偏差。适用人群有：党政机关领导干部、大中小学生、企事业单位领导和有志于品德修养的员工和社会人士。希望通过这样一部作品，可以推介到党政机关、学校和企业，实实在在地净化人们的心灵，提升人们的道德水准。
以后的日子将是非常痛苦的修订阶段，我本人最大的毛病就是做事马虎，不严谨，这样的人做修订真的有点勉为其难。但我想既然开始了就善始善终吧，希望在不久的将来，能让大家看到一本没有低级错误，看上去还马马虎虎的小册子。
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