磊落，是为胸怀坦荡。古今都是怎样看待这样的人品呢？我是非常欣赏这样的为人的。《曾文公正嘉言钞 • 日记》中的一则记言，更是让人加强了对这个问题的认知。
“知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，全是此等处磊落过人。”
该日记中的“此等处”有二：（1）知己之过失——明白自己的过失。（2）改去毫无吝惜之心——改正自己的错误没有半点舍不得的念头。曾公称这样的事情做起来、做岀来“最难”，是完全符合客观事实的。然而，在“此等处磊落过人”者，就是真正的豪杰、圣贤。
在今天的现实生活中，恐怕磊落地“知己之过失，改去毫无吝惜之心”者，仍不在多数，我所遇到最多者是为“顽固地坚持落后，顽强地抗拒先进”。“吝惜改过”者，更是让人痛苦不堪。
人，为什么会吝惜改过呢？人，何以才能走向磊落呢？这是非常值得探究的人生问题。我以为，这都取决于个人所处的人生境界不同罢。
一生光明磊落，是我所坚持的一个人生价值。
磊落，是为胸怀坦荡。古今都是怎样看待这样的人品呢？我是非常欣赏这样的为人的。《曾文公正嘉言钞 • 日记》中的一则记...
圣人谋之于阴，故曰神； 圣人谋事要非常隐蔽，所以说神乎其神； 成之于阳，故曰明， 成事要非常坦荡透明，所以光明磊落...
知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心。 此事最难。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，全是此等处磊落过人。
市桥长河， 风景与单车， 尔来岁月悠悠， 云烟过往尽如歌， 叹息余生百态， 君心似我心， 有人难过。
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本文标题：成事 | 何处磊落过人？
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