【戚序（蒙府）夹批：此等人家，岂必欺霸，方始成名耶。总因子弟不肖，招接匪人，一朝生事，则百计营求。父为子隐，群小迎合，虽暂时不罹祸纲，而从此放胆，必破家灭族，不已哀哉。】（按：蒙府本夹批来自靖藏本夹批，此批“甲戌”本并未采用）
【甲戌侧批（己卯夹条[陶洙]）（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：宁国、荣国二公之後，共十二房分。除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者“十二”房。】（按：唐•杜甫《进雕赋表》：“今贾马（按：汉贾谊﹑司马相如的并称。二人均以辞赋著名）之徒，得排金门，上玉堂者甚众矣。”
宋代方岳《别子才司令》：“不如意事常八九，可与人言无二三。”【“十二”】即十之二三，言其少意。这里确切的数字是四房）
【甲戌侧批（己卯夹条）（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：保龄侯尚书令史公之後，房分共十八（二十）。都中现住者十房，原籍现居八（十）房。】（按：晚唐诗人杜牧《阿房宫赋》：六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出，覆压三百馀里，隔离天日。）（按：【金陵】护官符中所及始祖，皆为金陵始祖，故这些始祖“联络有亲”并不一定是平辈的。其中史家始祖比其他三家始祖均晚一辈，史鼐世袭的正是这个次始祖的爵位。）
【甲戌侧批（己卯夹条）（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：紫微舍人薛公之後，现领内府帑银行商，共八房分。】（按：宋代蔡绦《铁围山丛谈》卷一：“有孙宗鉴者，时为紫微舍人。”元代马钰《无梦令•赠京兆权先生》：妻妾儿孙一假。金玉珍珠二假。三假是荣华，幻化色身四假。知假。知假。说破浮名五假。）
【甲戌侧批（己卯夹条）（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：都太尉统制县伯“玉”公之後，共十二房。都中二房馀。】（按：唐代李峤《床》：传闻有象床，畴昔献君王。玳瑁千金起，珊瑚七宝妆。桂筵含柏馥，兰席拂沉香。愿奉罗帷夜，长乘秋月光。“都中二房馀”是指王沈（王子腾之子）、王仁二房，另有连宗的王狗儿一家，合计称二房馀。“馀”字用得神妙，对应判词“势败休云贵，家亡莫论亲”。 【“玉”公】用“白玉床”藏代修辞指金陵“王”公）
【甲戌侧批（甲辰夹批）：早（靖藏侧批：四家皆为下半部伏根。】（按：当前半回中下半个半回）
【甲戌侧批（靖藏侧批）：“无名之症”却是病之名，而反曰“无”，妙极！】（按：高士奇《天禄识馀》之《淮阴侯韩信降乩诗》：“相逢何必更知名，九里山前杀气横。不及淇泉数竽竹，风波静处过平生。”）
【甲戌侧批（靖藏）：至此了结葫芦庙文字，又伏下千里伏线。起用“葫芦”字样，收用“葫芦”字样，盖云一部书皆系葫芦提之意也，）此亦系寓意处。】（按：第四十八回中雨村讹石呆子扇子，二次乱断葫芦案。）
【甲戌侧批：这句加于老兄，却是实写。】（按：与薛蝌一样，薛蟠的名字来源于书法艺术。梁武帝（萧衍）《草书状》：疾若惊蛇之失道，迟若渌水之徘徊。缓则鸦行，急则鹊厉，抽如雉啄，点如兔掷。乍驻乍引，任意所为。或粗或细，随态运奇。雲集水散，风回电弛。及其成也，粗而有筋，似葡萄之蔓延，女萝之繁萦，泽蛟之相绞，山熊之对争；若举翅而不飞，欲走而还停。状雲山之有玄玉，河汉之有列星。厥体难穷，其类多容。婀娜如削弱柳，耸拔如袅长松。婆娑而飞舞凤，宛转而起蟠龙。）
【甲戌侧批：知子莫如“父”。】（按：藏代修辞指母）
第五回
【元春消息动】【第一家晏，偏如此草草写】【必用秦氏引梦，又用秦氏出梦】【骂死宝玉——却是[湘莲]自悔】【折（zhé）字法】【非生其地】【无“干涉政事”】【感叹句，“自”寓】【“末”句】【指薛、林而言】
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：元春消息动矣。】（按：竟陵派创始人之一、明代诗人谭元春《瓶梅》：“入瓶过十日，愁落幸开迟。不借春风发，全无夜雨欺。香来清净里，韵在寂寥时。绝胜山中树，游人或未知。”）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：随笔带出，妙！字意可思。】（按：唐•李白《春夜宴从弟桃花园序》“会桃李之芳园，序天伦之乐事”，第五回“天伦呵，须要退步抽身早”因此而来）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：这是第一家晏，偏如此草草写。此如晋人倒食甘蔗，“渐入佳境”一样。】（按：《晋书•列传第六十二•文苑•顾恺之》：顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。人问以会稽山川之状，恺之云：“千崖竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若雲兴霞蔚。”恺之每食甘蔗，恒自梢至根。人或怪之，云：“渐入佳境。”
【晏】指晚饭，针对的是上文正文中的“早饭”一词。第一家晏是说第一次写在宁府中的女眷家宴小集。《石头记》中每日只有早饭和晚饭两顿饭。晚饭後就是睡中觉的时间。第六十七回中凡用“午饭”字样的皆为盗版，只有“甲辰”本用“晚饭”字样乃代原版）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：又夹写出秦氏来。】（按：新娘子。第四十七回“我进了这门子作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了”）
【甲戌眉批：如此画联，焉能入梦？】（按：宋代佚名《贝经清课图》，有侍者手捧香盒，拈香入炉的画面。宝玉眼中画的“人物”，自然是红袖添香的侍女了。燃藜图指《贝经清课图》。明•梦观法师•《答王叔润》有“天禄燃藜懒校经”之句。高士奇《天禄识馀》自序：“余自康熙丁巳叨尘侍从，日直大内南书房，寒暑无间，将十有三年，日惟探讨载籍与笔砚为伍，或字有鱼豕，或理多牴牾，旋加校正，輙为札记……但以所得先後，荟萃成编，名曰《天禄识馀》。”）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：看此联极俗，用于此则极妙。盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。】（按：针砭王孙公子的头脑，是为石（v.）头。）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：妙图。】（按：编定在康熙二十五年(1686)的清•蒋景祁(1646～1695)《瑶华集》卷三叶二十九《临江仙/为曹子清题唐寅美人图》：睡起雲鬟欹未整，懵腾嬾下庭除。摘来纤玉嗅香初。红襟一抹，衫色学莺梳。梦去如醍醒似梦，丹青巧样难图。风流名氏隐吴趋。建安才调，今见两相如。）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：已入梦境矣。】（按：“甲戌”本被梦觉主人敦诚覆改为“袭”。所有盗版皆为“袭”字）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。】（按：可卿新婚婚房布置，文化人类学叙述风格。）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）（甲辰夹批：秋纹、）：二个新出。】（按：秦氏的大丫鬟瑞珠，第四十七回称可人。明代胡震亨《唐音癸签》：“王子安虽不废藻饰，如璞含珠媚，自然发其彩光。”）
【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：三新出，名妙而文。】（按：晴雯此时是贾母身边大丫鬟，13岁。後文临时借调到宝玉身边两年。也就是说，晴雯16岁前是跟贾母的，16岁才正式跟宝玉）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）（甲辰：四新出，）尤妙。看此四婢之名，则知历来小说难与并肩。】（按：明代杨慎 《词品•麝月》：“麝月，茶名。麝言香，月言圆也。”）
【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。】（按：
在《石头记》立意问题上，我们应建立“秦氏，引幻仙姑（名兼美字可卿）、警幻仙姑”平衡三进制立意概念系统，以昭示作品题材（情）、作品主题（幻情）、作品立意（警(v.)幻情）及其人格化表现手法。
宋代施枢《题鹤林丈室用俞紫薇韵》：“玉峰自有三生约，尘世真同一梦间。”“吴”乃吴带为绘画术语。楔子中“至吴玉峰，题曰红楼梦”意为至第五回题曰红楼梦。《红楼梦》是《石头记的》【“总其全部”之名】即提纲名故用“吴”字，《红楼梦》判词判曲与七十九回完璧全部《石头记》小说是吴带-曹衣负阴抱阳纲-目体裁转换（武当内力转换为少林外功，压缩ZIP与解压缩UNZIP）关系。也就是说，吴玉峰、曹雪芹都属文本论而非作者论，两者无款非人。）
【甲戌眉批（戚序、蒙府夹批：按此书凡例本无赞赋闲文，前有宝玉二词，今复见此一赋，何也？盖此二人乃通部大纲，不得不用此套。）前词却是作者别有深意，故见其妙。此赋则不见长，然亦不可无者也。】（按：宝玉二词指第三回《西江月》二词。宝玉是纨绔膏粱的反面教材。警幻仙姑是警幻者，宝玉是被警幻者。“警幻与被警幻”这对范畴是通部大纲。
蒙府本以靖藏本为底本，其夹批有时多出“甲戌”本有时候少于“甲戌”本，乃因其底本靖藏本使然，并非以“甲戌”本为底本追加了文字或删除了文字。此批中“甲戌”本多出的两句是“甲戌”本相对于靖藏本的追批。
三脂一靖为康熙时期原版，蒙府本为乾隆中期盗版，与程甲本同时制作的戚序本以蒙府本为底本，为乾隆晚期盗版脂本，也是最後一个脂本。
此批中，“凡例”二字为常规之意，不能冠以书名号，将其与“甲戌”本总目录页中的《凡例》等同。）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。】（按：嘉庆(三年)抄本千山试魁《红楼梦诗词选》，一函一册，五十六叶（合112页），外框高23厘米，宽14．7厘米；版心高16．5厘米，宽11．1厘米。书经重新裱装，衬纸为清代“广西闱墨”，刻印，红字，标有第三房数字。封面黄脆，书口上方书“红楼梦诗词选”，末页破损，粘贴于衬纸。无序跋，首页“红楼梦诗词选”下方署“千山试魁录”。
在“红楼”二字右侧钤“华爰”阳文篆字长形印，“词选”二字下方钤有“个中人”椭圆形阳文印，在“千山试魁录”下方钤有“清玩”篆字阳文方印。正文从“仙曲十二支”开始，在曲题上方钤阳文方印“纪蘭馨印”，下钤阳文方印“凤洲之章”。曲题之下连钤“康生”阳文、阴文印各一方。
岭南人2013-07-02：我有一套清代梨木经文雕版，58块，双面刻字，共116个版面，4万馀字，字形精美，保存完好。有文昌孝经，还有对父母孝顺的回报和对父母不孝的报应的故事。是纪蘭馨编写、凤洲刻字。
《清实录咸丰朝实录》：咸丰五年（1855），乙卯......谕内阁、国子监司业崇福奏、捐炉鼓铸铁钱一摺。现在户工两局。每月加卯鼓铸。并添设铁钱局。以广钱法。足敷流转。该司业、与候选知县纪兰馨、商人李世锦等、如果情殷报效。或量力捐赀。或捐备铜斤铁斤交局。以资鼓铸。均可邀恩奖励。乃敢于官局之外。擅请设炉百座。添铸铁钱。显系假报效之名。希图渔利。必至私铸充斥。官钱壅滞。流弊不可胜言。崇福著交部议处、所奏不准行。
由以上检索资料知，“华爰”乃值钱的宝贝之意。纪蘭馨为铜臭编辑，凤洲为刊印专家。此抄本到纪蘭馨这里为待刻印本。广西闱墨是千山试魁用纸，故知千山试魁为《红楼复梦》作者陈少海或其妹陈诗雯。也就是说，陈少海将梦稿本和庚辰本转让後，保留了靖藏本。後靖藏本又转手到了苕溪渔隐手中）
【甲戌（蒙府）夹批：恰极之至！“病补雀金裘”回中与此合看。】【靖藏眉批：恰极！补裘回中与此合看。】
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：骂死宝玉——却是[湘莲]自悔。】（按：“堪羡”用典唐代牛峤《梦江南》“衔泥燕，飞到画堂前。占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜。堪羡好因缘”。优伶、公子均指柳湘莲。【自悔】指第六十六回“湘莲自惭失言”。
某钗判词并不一定是某钗被判词，但与该钗相关，至少在章回上相关。袭人判词是用袭人判红楼二尤之词，第六十七回凤姐一计害三贤穿插有袭人）
【甲戌夹批：折（zhé）字法。】（按：两地生孤木即“桂”字。指第七十九回金桂改“香”字为“秋”字）
【甲戌夹批：此句林。】【戚序（蒙府）夹批：此句薛。】【蒙府夹批：此句林。】（按：据《红楼梦研究集刊》第十二辑第270页毛国瑶的介绍，“批语中除句下双行小字批外，其回前回後批、行间批和眉批的来历不明”，很显然，毛国瑶是能区分夹批和侧批的。第271页他说侧批不多且乱，而夹批不乱且与正文笔迹一致，并备注“（凡未注明类别的都是行间批）”。
有正本（戚序本）以蒙府本为底本但脱抄【此句林】一批。毛公没有记录此批，那就说明靖藏本无此批。
戚序本以蒙府本为底本，但一概不用其侧批。蒙府本以靖藏本为底本，但一概不用靖藏本的眉批和侧批。
此处靖藏本的格式当为一句一行。【乐羊子妻事。/此句薛】分作双行作夹批，【此句林】一批省略，蒙府本抄手因靖藏本夹批字型过大而将批语对应的位置弄错了。并因上派生了【此句林】一批，错上加错。戚序本抄手临时因觉得逻辑不通就没有采用【此句林】，造成脱批。因此，此处批语应以“甲戌”本为准）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：寓意深远，皆非生其地之意。】（按：用典唐代寒山“有酒相招饮，有肉相呼吃。黄泉前後人，少壮须努力。玉带暂时华，金钗非久饰。张翁与郑婆，一去无消息”。《史记/日者列传》：故曰：“非其地，树之不生；非其意，教之不成。”夫家之教子孙，当视其所以好，好含苟生活之道，因而成之。故曰：“制宅命子，足以观士；子有处所，可谓贤人。”
脂批所谓【非生其地】针对的是“可叹”“堪怜”，意指林黛玉的脑袋和薛宝钗的臂膀都长的不是地方，应该“集成”或“嫁接”。【寓意深远】意为宝玉上半身喜欢林黛玉，下半身喜欢薛宝钗，与【甲戌侧批：妙！盖指薛、林而言也】对看。
第二十八回：
薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日後有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事。此刻忽见宝玉笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？”可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”）
【甲戌眉批：世之好事者，争传《推背图》之说。想前人断不肯煽惑愚迷。即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为儿女子数运之机。无“可以供茶酒”之物，亦无“干涉政事”。真奇想奇笔。】（按：《史记•高祖本纪》：“此非儿女子所知也。”元•王实甫《西厢记》第三本第三折：恁的般受怕担惊，又不图甚浪酒闲茶（指风月场中的吃喝之事）。【无“可以供茶酒”之物，亦无“干涉政事”】翻译成现代汉语，意即：既不反动又不黄色，上半身和下半身都没有问题。《推背图》为唐代李淳风著，与第五十三回【在园杂字曾有此说】对照可知【“《推背图》”】眉批为脂批而非畸记。《推背图》的文本结构是谶曰-颂曰结构，而第五回《红楼梦》的结构也是判词-判曲结构。“干预外事”“干涉政事”是南直书房术语，可以说是“康熙南直书房”的同义语。因此，见文而见人，批书人“脂砚斋”高士奇（1645-1702）论、校书人“畸笏叟”张英（1637-1708）论是十分合理的假说。而作书人“梅溪”张廷瓒（1655-1702）论，则由校书人“畸笏叟”张英（1637-1708）论派生而来，并可由张廷瓒 (1655–1702)墓“大清康熙四十六年岁次丁亥季春月吉旦”提出。
以“‘干涉政事’+康熙”为特征关键词百度检索，只有唯一的一条记录，那就可以直接证明批书人脂砚斋（情僧）是高士奇（1645-1703），不需要另外追加附证）
【甲戌夹批：感叹句，“自”寓。】（按：明•王炜《慈竹堂记》：“夫奉亲致养者，孝子之折分；托物寓感者，仁人之至情。”此句感叹巡海夜叉凤姐而非镇山太岁探春。王十朋(1112-1171)，字龟龄，号梅溪。【“自”寓】意即下句寓作书人自己名号，故知作书人亦号“梅溪”。）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：折（zhé）字法。】（按：
一从即自从。二令指《石头记》後九回中贾母王夫人之令，命凤姐抄检大观园。人木即“休”，指晴雯、蕙香（即四儿）、耶律雄奴三人。
第二十二回脂批【此探春远適之谶也。——使此人不远去，将来事败诸子，孙不至流散也】中，【远適】即远嫡，用典《诗经•大雅》“天位殷適”，指第五十五回“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来”等事。探春【远去】是其中一春去後，“远远”故复修辞格。【事败诸子】指第七十七回晴雯、蕙香（即四儿）、耶律雄奴三人。【孙】字可查《康熙字典》：“孙，又遁也。【春秋•庄元年】三月，夫人孙于齐。【闵二年】九月，夫人姜氏孙于邾。”）
【甲戌夹批：非经历过者，此二句则云纸上谈兵。过来人那得不哭！】（按：第六回中，王狗儿一家的情况。第四回甲戌侧批【都中二房馀】是指王沈（王子腾之子）、王仁二房，另有连宗的王狗儿一家，合计称二房馀。“馀”字用得神妙，对应判词“势败休云贵，家亡莫论亲”）
【甲戌夹批：真心实语。】（按：第四十五回中凤姐说的“无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话”。凤姐拿黛玉或鸳鸯取笑，是逗乐众人；凤姐“犯上”拿贾母取笑，是逗乐薛姨妈；凤姐“犯上”拿薛姨妈取笑，是逗乐贾母；凤姐拿尤氏妯娌取笑，是逗乐长辈们；凤姐拿李纨妯娌取笑，是逗乐姐妹们。凤姐从来不拿邢王二夫人取笑，更不拿赦政取笑。凤姐取笑可以在EXCEL里编成IF（）函数，IF（）函数里套IF（）函数，多重嵌套。李纨判词只是凤姐取笑伦理语料库中的一项，并不是什么神秘的东西。）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：已为省亲别墅画下图式矣。】（按：旧有“《风月宝鉴》”之书即《石头记》前十六回中只有第十六回提及，後文“《十二钗》”书第一、二回即《石头记》第十七至十八回中正写。）
【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】（按：第一回楔子中“一把辛酸泪”。明代邓士龙辑《国朝典故》卷之六十二梁亿撰《遵闻录》：“太祖之定鼎金陵，盖虽出自圣意，然亦由冯国用与陶安之言也。”）
【甲戌眉批（戚序、蒙府夹批：警幻是个极会看戏人。）近之大老观戏，必先翻阅角本，目睹其词，後听彼歌，却（今之翻剧本看戏者，始从警幻处学来）。】（按：宋•朱弁《曲洧旧闻》卷七：“譬侏儒观戏，人笑亦笑，谓众人决不误我者，比比皆是也。”）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：“愚”字自谦得妙！】衷。（按：梦觉主人敦诚无标记旁改“甲戌”本“寞”字为“寥”字，“甲辰”本为“寥”。己卯本、庚辰本为“寥”，故其修改为倒改式盗改而无标记。其他诸本皆为“寥”字。判词的引子一首和结尾一首均用典方干《旅次钱塘》“此地似乡国，堪为朝夕吟。雲藏吴相庙，树引越山禽。潮落海人散，钟迟秋寺深。我来无旧识，谁见寂寥心”，故第十七回畸记也用典《旅次钱塘》有【树…引…】表达结构）
【甲戌眉批（戚序、蒙府夹批）：“怀金悼玉”，大有深意。】（按：用典《昭明文选》杂拟下/鲍照/拟古诗2“鲁客事楚王，怀金袭丹素。既荷主人恩，又蒙令尹顾”，承上文宁荣二公之嘱而来，故云【大有深意】。
诸版本中，只有“甲辰”本和程乙本作“悲金悼玉”，二版乃盗版，与上文“此或咏叹一人，或感怀一事”不协调。嘉庆(三年)抄本千山试魁藏补、预备续书袁枚追加侧批的“立松轩”富察明义蒙府本抄手或组织抄写者“立松轩”富察明义原抄的《红楼梦诗词选》取材康熙时期三脂一靖四大原版中的靖藏本，作“怀金悼玉”）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：读此几句，翻厌近之传奇中必用开场（生旦）副末等套，累赘太甚。】（按：近之传奇中用副末开场，此是用正末开场。副末是［枉凝眉］中的琪官。关键词是“开场”。蒙府本抄手未解其意，故画蛇添足，加“生旦”二字，弄成了不知所云的“生、旦、副末”开场）
【甲戌眉批：语句泼撒，不负自创北曲。】（按：［终身误］曲牌和节调均为自创。南曲比较抒情，北曲比较悲壮。金玉良姻代指二宝关系，木石前盟代指二玉关系。第二十八回：“宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。” 洪升《长生殿》历经十年三易其稿，于康熙二十七年(1688年)问世后引起社会轰动。《长生殿•弹词•梁州第七》：“空对着六代园陵草树埋，满目兴衰。”
意通“抑”。唐代吴兢《贞观政要•纳谏》：“虽黾勉听受，而意终不平。”意难平意思是难以平复心中的压抑。齐眉举案是指贾蔷龄官齐眉举案，反语修辞格。第三十六回：昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此後只是各人各得眼泪罢了）
【甲戌夹批（戚序、蒙府夹批）：悲险之至！】（按：唐代王建《思远人》：“妾思常悬悬，君行复绵绵。征途向何处，碧海与青天。岁久自有念，谁令长在边。少年若不归，兰室如黄泉。”第十八回“时已丑正三刻，请驾回銮”。）
【甲戌眉批：悲壮之极，北曲中不能多得。】（按：徐渭（1521—1593）《南词叙录》：“听北曲（元杂剧）使人神气鹰扬，毛发洒渐，足以作人勇往之志，信胡人之善于鼓怒也，所谓‘其声噍杀以立怨’是已。”“今之北曲，盖辽、金北鄙杀伐之音，壮伟狠戾。武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。”南曲比较抒情，北曲的比较悲壮。第三十一回“湘雲伸手擎在掌上，只是默默不语”）
【甲戌侧批：妙卿实当得起。】（按：“甲戌”本、庚辰本为“阜”。己卯本听抄为“复”，旁改为“阜”。蒙府本首改为“馥”，梦稿本、“甲辰”本沿袭之。舒序本为“馥”。戚序本为“复”，当出自郑藏本，郑藏本采用了己卯本。）
【甲戌夹批：至语。】（按：第五十回“可厌妙玉为人，我不理他”）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：题只十二钗，却无人不有，无事不备。】（按：喜指结婚、大喜。迎春与英莲分别是正钗和副钗中的“应”笔性女主角，她们俩的结局——第七十九回代表了十二钗即所有女子的总结局。七十九回即是完璧，《石头记》的结构为吴带-曹衣复式结构。）
【甲戌夹批：“末”句：开句，收句。】（按：“末”是戏曲中的男角。[虚花悟]从开句到收句都是“末”句。这支判曲是惜春判曲，却非判惜春之曲，而是判宝玉之曲，或曰宝玉惜（v.）春之曲。[虚花]即第七回“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”，[悟]即第七十四回“我不了悟，我也舍不得入画了”。
明代一如编《三藏法数》：“一十六观门者，日观、水观、地观、宝树观、八功德水观、总观、华座观、像观、佛真身观、观世音观、大势至观、普想观、杂想观、上辈生观、中辈生观、下辈生观。”）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：警拔之句。】（按：上叠言贾琏、贾珍、贾蓉等。南朝•宋•刘义庆《世说新语•惑溺》：“王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：’妇人卿婿，于礼为不敬，後勿复尔。‘妇曰：’亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？‘遂恒听之。”）
【甲戌夹批（戚序、蒙府夹批）：见得到是极，过来人读此，能不放声一哭？】（按：下叠言尤二，以尤三为引。【聪明累】这支判曲是凤姐判曲，却非凤姐被判曲，而是红楼二尤被判曲。对任何一个非谓语动词，我们都应该进行投入产出“中间消耗矩阵”分析；“判”是一个非谓语动词，故“用谁判谁”就是我们思考的模板。FOX语言来讲，用此钗判他钗是upda 字段A with 字段B，用此钗判此钗是upda 字段A with 字段A，后者只在数据库出现因小数点识别故障而引起的错位崩溃问题时才灵机使用。
在曹学上，我们需要使用微积分；在脂学上，我们需要使用线性代数；在版本学上，我们需要使用概率论。基于高等数学建立高等红学，则所有红学难题将迎刃而解。）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：六朝妙句。】（按：[好事终]指的是第十三回“对坛按七作好事”）擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：深意他人不解。】（按：靖藏本“从敬”作“荣玉”，己卯本正作“荣王”，梦稿本作“莹玉”。这是梦稿本参考了靖藏本的证据，也是梦稿本为盗版的证据。
“擅风情，秉月貌”说的是男风，即养“老婆”小子。借代修辞的“荣‘王’”的意思是推荐王熙凤协理宁国府，而改为“从敬”则指出宁府男人无用的根源：贾敬烧丹炼汞，不理家务。
荐•凤姐/荣(v.)•王=荣(v.)•凤姐/荣(v.)•王×荐•凤姐/荣(v.)•凤姐。
《礼记•学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”)
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔撰成。此书一字不可更，一语不可少。】（按：秦钟。第十六回中）
【甲戌夹批（戚序、蒙府夹批：又照看“葫芦庙”。）与“树倒猢狲散”反照。】（按：明代诗人金銮的小令《沉醉东风》：我则见赤焰焰长空喷火，怎能够白茫茫平地生波?望一番云雨来，空几个雷霆过，只落得焦煿煿煮海煎河。料着这露水珠儿有几多，也难与俺相如救渴。）
【甲戌侧批（靖藏侧批）：按宝玉一生心性，只不过是“体贴”二字，故曰“*****”。】（按：意通“抑”。晋代潘正叔《释奠颂》：“抑淫哇，屏郑卫，远佞邪，释巧辩。”《白居易集•刑礼道》：“惩恶抑淫，致人于劝惧，莫先于刑；刬邪窒欲,致人于耻格,莫尚于礼；反和复朴，致人于敦厚，莫大于道。”“衰乱之代，则弛礼而张刑；平定之时，则省刑而弘礼；清静之日，则杀礼而任道。”）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：妙！盖指薛、林而言也。】（按：宝玉的梦中情人——“警（v.）幻”之妹字“可卿”者不是秦可儿，但若似秦可儿。此人兼得薛林二人之美，这意思是宝玉与薛、林的关系是三角恋关系，心理逻辑上犯了模棱两“可”的错误。逻辑学上，我们可以把违背排中律而犯的模棱两可错误形象地称为“三角恋错误”）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：奇奇怪怪之文，令人摸透不着。雲龙作雨，不知何为龙，何为雲，何为雨。】（按：宋•晏几道《河满子》：
对镜偷匀玉箸，背人学写银钩。系谁红豆罗带角，心情正著春游。那日杨花陌上，多时杏子墙头。
眼底关山无奈，梦中雲雨空休。问看几许怜才意，两蛾藏尽离愁。难拚此回肠断，终须锁定红楼。
化用成语“雲从龙，风从虎”。比喻事物之间的相互感应。《周易•乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。雲从龙，风从虎。圣人作而万物覩[dǔ]。”）
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