关于涅槃，在《心经》有过这样的一段描述： 菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。大概意思就是说，菩萨依靠大智慧，做到了心无牵挂，因此就免除了恐惧和害怕，也就脱离了异想天开的梦幻杂念，最终做到了涅槃，也就是修成了正果。
从这里我们可以反推出，练到涅槃的境界，就是能够体验到无挂碍、无恐怖、无梦幻的杂念。
当然，还有人还说练到“涅槃”就是死，这多半有点玩笑的意思，追求一辈子正果，最后修成的正果是个死，这未免有点让人不能接受。
但是，前段时间有个很火的电视剧《将夜》，里边有一段，就是颜瑟大师和卫光明的那场决斗，决斗结果就他们是共同赴死。颜瑟启动了一道前所未有的大符，卫光明透过这道符，彻底看清了这个光明的世界，最终大彻大悟，把毕生的修为全部传给了桑桑，然后和颜色手拉手进入了无欲无求的世界，是的，他们愉快的成仙了。留下悲痛欲绝的桑桑……
二师兄君陌好说，这就所有修行人的最终的追求。
以上这些，只是经文上的描述和电视剧里的演绎，有些算是大家的想象。我好奇的是，在现实世界中有没有达到涅槃境界的人呢？如果有，让他描述一下这样的体验不就行了。当然，如果加上科学的方法，我们还是要找很多这样的人来进行描述，才能得道相对靠谱的结论。（这个很难被证伪）
关于涅槃，赖特在《为什么佛学是真的》这本书里也做了描述。
1.贪嗔痴
在《佛曰：色即是空》的最后，说到一种高境界的体验，就是感觉到自己和万事万物融合在了一起，自己和外界建立了“我和你”的关系，也就是自我脑中的所有“色”都被撕裂，脱离了“苦”（不满足）。
具体来说，苦来自于两方面：
1.自己喜欢的得不到
2.自己不喜欢的分不开
在喜欢和不喜欢之间就产生了界限，这也就是我们修炼最终要达到目的，不是消除界限，而是超越界限。佛学里有个概念就是专门在描述这种状态——无分别心。
想要达到这种境界，需要克服三毒，也就是我们说的贪、嗔、痴。
贪：指的是被吸引，想要得到
嗔：指愤怒，泛指一切负面情绪
痴：当戴上有“色”眼睛看世界的时候，世界就不在清晰了。这个有“色”眼睛就是：贪＋嗔，也就是苦，贪和嗔就是“苦”的两面。
最后的结论就，就是想要体验到“空” 就要去除掉“痴”，也就是抹去那条分界线。只有这样才能跳出因果轮回，获得真正的自由，做到不以物喜，不以己悲。
2.缘起
我们常说佛教讲因果，事实上（我现在的理解），“因果”只是是佛教的一个前提假设。就是说，佛教认为世界运行机制是符合因果论的，有因必有果，有果必有因，上一件事的结果又是下一件事的原因，以此类推，行成了一条因果链条，佛曰“缘起”。属于人的一条特殊缘起链条叫“十二因缘”。
修佛的目的，不是让你按照这个因果论去生活，因为当你按照这个链条生活的时候，会受到各种条件的限制，修佛是摆脱因果轮回的控制，把有条件变成无条件，获得自由，也就是涅槃。
这里需要解释一下，涅槃也分为绝对涅槃和部分涅槃，对于绝大多数人来讲，这一生中还是有机会体验到某一方面的涅槃（某一方面的自由），至于绝对的涅槃，不出意外，或许只能在电视剧里看到。
3.结束语
半杯水放在哪里，有人的反应是，怎么就剩半杯水了，有人反应是，真好，还有半杯水。如果，这时候有只小猫从傍边路过，它会去舔一舔，会觉得这是为它专门准备的……
可对于修过佛的人来讲，半杯水就是半杯水，它给你怎么评判它没有任何关系。最后，你会意识到，我们不是特殊的存在，我们也不比别人更重要，终生平等。
就到这吧，共勉！
在我看来，虽然作者本人没有达到这样的境界，
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