【诗66:1/20节】（一篇诗歌，交与伶长。）全地都当向神欢呼！歌颂祂名的荣耀，用赞美的言语将祂的荣耀发明。当对神说：“祢的作为何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢。全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名。”（细拉）你们来看神所行的，祂向世人所作之事是可畏的。祂将海变成干地，众民步行过河。我们在那里因祂欢喜。祂用权能治理万民，直到永远。祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。（细拉）万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美祂的声音。祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。神啊，祢曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。祢使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。祢使人坐车轧我们的头。我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。我要用燔祭进祢的殿，向祢还我的愿，就是在急难时，我嘴唇所发的、口中所许的。我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你，又把公牛和山羊献上。（细拉）凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说祂为我所行的事。我曾用口求告祂，我的舌头也称祂为高。我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了，祂侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的，祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。
耶稣是谁：祂是那配受一切欢呼荣耀，敬拜尊崇，大而可畏，独行奇事，眼目遍察全地，熬炼人肺腑心肠，聆听义人祈祷，满心怜慈的神！也是那体恤人心灵软弱，赐人生命祝福，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人站在蒙恩者的地位呼召全地的人，敬拜赞美造物主的聖名，因神作为奇妙可畏，祂行大事不可测度，祂叫万事都相互效力！叫爱神的人得益处！
实际应用：求主基督耶稣使我能藉着祷告与仇敌争战，也能学习敬拜赞美在仇敌前夸胜，因我的神是大而可畏，掌管万有的主，祂的同在使我靠着祂得胜，直到那日！
归纳纲要：一
《论藉试验试炼如银在炉的神》
（诗66:1/20节）
一：论愿全地都当赞美耶和华神
（诗66:1/4节）
二：论看神所行的事是大而可畏
（诗66:5/7节）
三：论神向选民所实施爱的管教
（诗66:8/12节）
四：论蒙恩之人向神报恩的志愿
（诗66:13/20节）
例题：二
《论全地之人当尊崇敬畏的神》
（诗66:1/20节）
一：论呼召全世界的人来敬拜神
（诗66:1/4节）
二：论神的拣选治理与引导选民
（诗66:5/7节）
三：论神藉试炼使选民经历造就
（诗66:8/12节）
四：论聖徒需神面前生命的还愿
（诗66:13/15节）
五：论蒙恩者在神前作生命见证
（诗66:16/20节）
例题：三
《论见证神拯救显明信实的爱》
（诗66:16/20节）
一：论召集敬畏神的人来听见证
（诗66:16节）
二：论见证神听祈祷配受的尊崇
（诗66:17节）
三：论警告注重罪孽神不会聆听
（诗66:18节）
四：论见证神的确听了他的祷告
（诗66:19节）
五：论见证因神信实慈爱而赞美
（诗66:20节）
例题：四
《论凡有气息的人当颂赞真神》
（诗66:1/20节）
一：论呼召人当敬畏神虔诚敬拜
（诗66:1/4节）
二：论呼召人当宣扬神奇妙作为
（诗66:5/7节）
三：论呼召人当见证神难测的爱
（诗66:8/12节）
四：论呼召人当感谢神还所许愿
（诗66：13/20节）
例题：五
《论在神面前颂扬得救的乐歌》
（诗66:1/20节）
一：论愿全地之人都歌颂赞美神
（诗66:1/4节）
二：论诉说神行大而可畏的作为
（诗66:5/7节）
三：论经历神施恩引导奇妙拯救
（诗66:8/12节）
四：论在神面前还愿与献感恩祭
（诗66:13/15节）
五：论诉说神怜悯与施恩的见证
（诗66:16/20节）
例题：六
《论在神面前献上感恩的颂赞》
（诗66:1/20节）
一：论神面前颂赞祂伟大的作为
（诗66:1/7节）
二：论神面前颂赞祂慈爱的管教
（诗66:8/12节）
三：论神面前颂赞祂信实的应许
（诗66:13/20节）
（诗66:10）「神啊，祢曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。」银子须要用火熬炼，心灵就要有痛苦的试炼，我们经过火，但是火不会烧着我们，只除去渣滓。火燎的气味也不在你身上，因为神子的显现就在你身边。务要安静，祂在安静中要塑造你，使你成为合用的器皿，成全乐园的欢乐。如果炼银者的苦难的火炉，作成祂的工，一切的苦楚都有价值。我们人生主要的目的不是作什么，而是成为怎样的人。为此，我们时刻都在陶冶，受造就。你不能明白为什么严酷的考验年复一年地延续下去；你感到时间已浪费了，却什么都没有作。但是神将你放在这个环境中，为使你有最好的机会表现，因而获得你所缺少的质量。炼银者忍耐坐在坩埚边，留心锻炼的过程，调节那热度，使杂质可以除尽，一直到祂的脸上的面容反映在银子的表面上。在天上没有商议妥善前，先不会临到你。有人说：神的旨意好似一个柔弱的枕头，使我枕在上面，感到安息，在任何环境中都有安全。在凡事上都沉在神的旨意中，是多么有福的事。完全让神的旨意作成，能除去千百种试探，信靠救主，在很多的试炼中都能逆来顺受了。（诗66:16）「述说神所行的；『我要述说祂为我所行的事。」我们听到过有人作“见证”，所期望的是一篇传记性的描述，通常加上渲染夸大，把自己造成英雄形象；如果时间上许可，会礼貌的加一句：“感谢主！”诗人在这里说：“凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说祂为我所行的事。”（诗66:16）不是传扬“我”作了甚么，那是夸耀自己，有时还会失实，并不能算是甚么见证；而是述说神“为我”所行的事。这可能是类似的事，甚或同一件事；不过角度大有不同。见证必须是自己的经验，这里有四项：祢曾试验我们，熬炼我们如熬炼银子一样。祢使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。祢使人坐车轧我们的头；我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。（诗66:10/12）很多人把口号当作信仰，宣称爱主；但要经过试验，才可知道他所说的，是从心中发出，还是胃里的声音。神会使我们经过试验，像火炼银子一样；顺服主的人，是纯银就收起来，铸上神的形像，不顺服的渣滓就丢掉。所以那些口称“主啊，主啊”的人，不能都进天国，因为他们并不认识主，在那日，主也不认识他们。人喜欢跑自己的道路，神就让我们被网罗围住，再也跑不掉了；然后再加上重担，叫你知道自己软弱，无力承担甚么，“所能承担的乃是出于神”（林后3:5）。只有当你经历“四面受敌，却不被困住”（林后4：8），才会知道，你不过是瓦器，是你的里面有宝贝，就是聖灵的能力，不是出于自己。你想自己作头，自己出头吗？神使人坐车轧你的头。这是多么难堪的经验！别人神气的乘坐在车上，表明顺利，有气有势；你却被压下，让人从头上压过，怎会不头痛？你要向神诘问：为甚么是我？我被欺受压，别人却巍巍然坐在车上！但要知道，是神使人这样作的，也使你被压，为甚么必须照你的意思，换过地位才算公平？最后，忠心跟从主的人，虽然要受苦，但主知道我们能承担的限度：“凡能见火的，你们要叫它经火…凡不能见火的，你们要叫它过水。”（民31:23）无论如何，神美好的旨意，最终使我们进入丰富。一切都是出于神，一切为了神的荣耀。诗人首先述说神拯救选民出埃及、过红海，治理万民，鉴察列邦。然后述及受苦的经历，神曾加以熬炼，进人网罗、背负重担，使人坐车轧头，虽经过水火，但都领到丰富之地。最后述说他祷告的经历：「我若心里注重罪孽，主必不听。」但神终于听了他的祷告，祂的慈爱永不离开。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵启示祢宝贵的话语，也藉着诗人用生命来见证祢配受进步与尊崇，祢行大事奇妙可畏，祢的道途义哉，诚哉！祢的道路与意念远高超人的道路，意念，万族之中祢拣选以色列成为祢的见证，藉引导，试验与试炼使他们经过水火，却带祂们进入丰富之地，同样祢在我们的身上也是如此的造就，使我们，宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德，使我们将生命之道表明为祢作美好的见证，荣耀三一神的聖名！为真道打那美好的仗！直到永生！阿们！
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