自我意识扩大化

意识扩大化，目的就是打破潜在无意识，使得自己回到当下。只有当下才具有真实意义，可以疗愈心中难言伤痛，积极的良好状态产生价值，哪怕只是微微一笑足矣。

不再观察，不去观察，不屑观察，也就是失去了意识扩大化的机会，于是心理学家无奈的给出了一个咨询技术，叫做“着陆技术”。

生活乐趣是什么，咨询目的是什么，活在当下啥意思，其实都是为了保持好的心理状态，也就是自我意识扩大化。

意识不是个心理过程，属于心理状态的一种，不能独立存在，必须和心理过程比如知情意结合起来。比如小孩子为何喜欢出去玩，因为玩意味着认识新事物，在过程中觉察自己意识状态啊；为什么发怒的人容易火上浇油，没有意识到自我状态啊；为何我们总是乐观估计面对的困难，只因为缺少觉察意识。

意识是指觉醒下的觉知，觉知就是觉察。之所以人贵有自知之明，苏格拉底说我唯一知道的事情就是一无所知，恰恰说明保持觉察是件很难的事情。

亲子关系中常见这个现象，比如父母对孩子习惯唠叨，“你怎么就不听话”“我和你说了几百遍了”“就不能早点写作业啊”“你看看人家谁谁谁人家是怎么做的”，这样的话语每天听到无数次，可悲的是无数的家长意识不到这种话语的无效和危害，甚至还沾沾自喜自己会说这么多大道理，一套一套的，口若悬河，联想加类比还有象征，这些修辞手法无师自通。

其实只要记住这样一句话就会惊醒家长自己，“你不是和真实的孩子说话，而是和你心中的那个孩子说话。”

我们并没有看到真实的立体的活生生的孩子，看到的只是头脑假想出的理想孩子，或者说是物品般的孩子，想想是否这样。

说起来亲子关系，如果你以为就是自己和孩子的关系，你又缺乏觉察意识了，因为你和父母之间也是亲子关系，哪怕你的父母白发苍苍，老态龙钟，步履蹒跚。这时候作为孩子的你又是如何做的呢。

记得有次要去老人家买点吃的，买啥呢我胡乱买了一通，被家里领导嘲弄一番，你知道老人家爱吃什么不，粽子、熟玉米这些看似不起眼也不贵可才是喜欢吃的，汗颜之极。是否真的喜欢不重要，有这个意识才重要啊。后来，我喜欢也习惯买点面叶子，老人家爱吃这个，可周末时候我问老太太想吃啥来我去买点，和我说要是有鸡腿买一个呗，我听了不由小吃一惊，虽然买过好多次就是没想到竟然是这个。

意识就是努力保持观察，因为没有一成不变化的。这世界，唯一的不变就是变。

说到处理好关系，这是个老大难而且被问过无数次的问题，其实处理好关系真的很重要而且很简单，可是很多人就是意识不到。我们知道改变一个人是上帝才能做的事，如同我们自己很难被别人改变一样，但是我们也不是无能为力，完全具有主观能动性，比如处理好关系的逻辑思维就是“改变自己-改变关系-改变别人”，通过改变自己来改变别人罢了。当我们亲子关系糟糕时候，夫妻关系别扭时候，总是试图改变对方，一次次徒劳无益碰壁后还是不觉察，其实没有想到一句话，“只有强者才示弱”“只有智者才自谦”。

津巴多教授在他的名著“普通心理学”说到心理现象，告诉我们一个意想不到的“真实”，我们用眼睛看到的五颜六色，并不是客观真实存在的，物理世界中真实存在的只是不同波段的光波，颜色只是我们大脑的产物。声音也类似，客观世界存在的是声波，声音也是大脑的产物。因此，看似真实的物理现象都是主观的，理解我们的情绪、认知、看法、压力、幸福都是主观体验，也就不至于惊奇。

不信，验证一下自己心理头脑如何，当您打手时候意识到打手疼在大脑而非手上，你就有了意识扩大化的飞跃。

为何难以觉察自己，很难意识扩大化，看看这个耳熟能详的词语就会明白——观察与思考。事实上，社会化的结果使得我们习惯了所谓“思考”，惯性思考的结果，就会对周围这个真实可爱的世界“视而不见、充耳不闻”，以至于“观察”就成了一句空话。

不再观察，不去观察，不屑观察，也就是失去了意识扩大化的机会。于是心理学家无奈的给出了一个咨询技术，叫做“着陆技术”，就是把无用的思绪思考倒空放置一边，只是看你看到的东西，听你听到的东西，闻你闻到的东西，感受你感受的东西。

比如这一刻，我看到了电脑屏幕是发亮的，文档上面是工具栏，自动跳出来的热点新闻占据右下角一处；台灯灯光是柔和的，悬挂的铭牌还是多年前的，仔细一看写着“惠视聪明灯”；这一看就是六处视觉感受，心也就是停留在这一刻。

意识扩大化，目的就是打破潜在无意识，使得自己回到当下。只有当下才具有真实意义，可以疗愈心中难言伤痛，毕竟积极的良好状态产生价值，哪怕只是微微一笑足矣。