概括
秦汉统治者追求的都是统一的封建专制王朝，在思想文化领域同样实行专制进行严格的思想控制，以维护统治。如秦时“焚书坑儒”，汉初“罢黜百家，独尊儒术”等，皆为此证。
秦国历时极短，唯一可说就是李斯的多篇刻石文，大家可以自行查看，所以本章着重介绍两汉文学。
楚歌与五七言诗
1.西汉
由于开国君臣多为楚人，所以楚辞和楚歌，在此期间极为兴盛。而楚歌孕育着五言诗的雏形，七言诗更是萌芽阶段。
2.东汉
（1）背景
这一时期，文人创作诗歌以五言诗为主，完整的七言诗篇也开始产生
（2）名家名作
班固：《咏史》，记录最早的完整五言诗，而《竹扇赋》，今存残篇，是完整的七言诗。
张衡：《同声歌》，讲述的是新婚女子对自己新婚之眼的复杂心情的五言诗，《四愁诗》则是具有“离骚”体风格的七言诗。
秦嘉：《赠妇诗》三首五言诗，关于自己夫妻之前缠绵悱恻的生离死别的故事。
郦炎：《见志诗》，又是书法怀才不遇的感慨，发现这些人在表达自己怀才不遇的时候都很有才。
赵壹：《疾邪诗》，揭露黑暗，愤世嫉俗的鞭打。
蔡邕：《翠鸟诗》托物言志，借物抒情，表现了自身命途多舛的哀伤以及惶恐之情。
集合：《古诗十九首》，多为表现思念和爱恋之情的古诗集合。
辞赋：汉朝鼎盛
1.西汉
（1）背景
汉朝辞赋脱胎于“楚辞”，在学习的基础上又有所变化，到了汉武帝大力推广辞赋，辞赋更是成为官方文学主流形式，通常是一不开心就抒情的悲愤哀叹类、或者是不厌其烦自吹自擂，高喊“大汉威武、地大物博、万事万物、无所不有”的歌功颂德类。
（2）名家名作
贾谊：《吊屈原赋》《鹏鸟赋》，最具有原楚辞风格的作品。
枚乘：《七发》，开创了汉朝辞赋诸多新变化，如问答体、虚构框架、改抒情风格为铺陈写物
司马相如：《子虚赋》《上林赋》等很多，可谓同时期辞赋集大成者。
东方朔：《答客难》，辞赋中的另类，颇有战国诸子驳论之风。
董仲舒：《士不遇赋》
司马迁：《悲士不遇赋》
2.东汉
（1）背景
朝政动荡，大家忙着争权夺利，于是文人就不那么受待见了，这时期作品多为讥讽当政者的激愤之作、怀才不遇的哀叹之作以及对古风古物的缅怀之作。
（2）名家名作
班固：《两都赋》，对地理或古代政治感兴趣的可以好好看看。
张衡：《两京赋》，结构谋篇照抄《两都赋》，叙事陈述的水准极高，还有《归田赋》，田园类赋文代表作，不知道陶渊明有没有受其影响。
班彪：《北征赋》，叙事抒情，触景感伤。
班昭：《东征赋》，和《北征赋》极为类似，这俩人不是兄弟吧！！！
冯衍：《显志赋》，述志赋的代表作，大意是说“老子那么NB，结果没有人赏识重用，还TM有没有天理啦，恼了老子不干了，归隐田园去。”
赵壹：《穷鸟赋》，苦恼于自身窘境，感恩于援助之人。《刺世疾邪赋》实乃愤世嫉俗，抨击丑恶的绝佳之作。
散文：纵横到政论
1.纵横体散文
（1）背景：西汉初期，高祖元年—景帝后元三年
当时，各诸侯国并列，势力较大，游说之风盛行，各诸侯国门下聚集了不少文人。
（2）名家名作
邹阳：《狱中上梁王书》表达远见和忠心的杰作；《上吴王书》劝诫对方莫要有不臣之心。
2.政论体散文
（1）兴盛背景：因为中央政府相集权专制，所以希望有文人辅助。
（2）名家名作
陆贾：《新语》十二篇，论秦政之失和汉之所以兴，有溜须拍马，谄媚朝廷之嫌。
贾谊：《新书》，其中《过秦论》《论治安策》最为著名，直论当今时政之得失。
晁错：《论贵粟疏》《贤良文学对策》等，一门心思帮助统治者巩固中央专制集权。
司马相如：《难蜀父老》《喻巴蜀檄》等，都是安抚民心的朝廷洗地类糊弄散文。
桓宽：《盐铁论》，讨论国家财政问题。
司马迁：《报任安书》，千古传诵，纯碎的抒情散文，高考作文必背之作。
以上为西汉，以下为东汉时期。
王充《论衡》：辨别真伪，纠正谬误的论述散文集。
王符《潜夫论》：愤世嫉俗之作，抨击当朝黑暗，文笔辛辣，直击时弊。
史学：纪传体和断代史
1.西汉：《史记》第一部纪传体通史
（1）背景
太史令司马迁念及历来史书内容和水平均是参差不齐，于是立志于写一部从古代传说直到当今汉武帝时期通史，宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
小编语：想司马太史公只不过为在穷途末路、弹尽粮绝之际被俘于匈奴的李陵仗义执言几句，便触怒武帝，惨遭宫刑。自此之后，历朝历代之史官谁还敢据实记史，呜呼哀哉！
（2）内容框架
十二本纪：按照帝王时代顺序记叙各朝兴衰始终，上起炎黄，下至当朝。
十表：记叙帝王侯国之间的大事
八书：有关经济、文化、天文历法等各方面的专门论述。
三十世家：诸侯之下，贵族之家的历史
七十列传：不同类型、不同阶层的人物传记
（3）影响
我国纪传体史学的奠基之作，也是传记类文学的开端，集叙事散文、传记历史于一体，后世人称“史家之绝唱，无韵之离骚”。
2.东汉
班固《汉书》，史上第一部纪传体断代史
赵晔《吴越春秋》，兼有纪传体和编年体记史特点，是历史演义小说的雏形。
两汉乐府诗
1.背景
“乐府”是汉朝设立专门用来收集、整理、保存民间流传下来的诗歌的部门，这些诗歌被统称为“乐府诗”。
2.内容范围
乐府诗多为民家创作者根据具体生活时间有感而发，多为民生敏感的话题，其中多为生死离别，爱恨情仇的叙事类和抒情类，也有一些表现民间疾苦和权贵奢华的对比的凄惨。
名篇：《上邪》《孔雀东南飞》《陌上桑》等等，今有《两汉乐府》全集，大家可自行购买或下载。
结篇打油诗
始皇独裁统人言，仅有李斯刻文献。秦失天下汉室起，龙兴之地楚辞见。
时有贾谊吊屈原，撰赋仿此留为念。枚乘七发叙六乐，问答铺陈旧风变。
始至武帝赏辞赋，文士借此可朝官。董仲舒文士不遇，东方朔写答客难。
更有司马相如者，子虚上林集大观。后朝为赋多抒情，穷鸟显志刺世怨。
尚存东征北征赋，战乱生祸累人倦。两京两都归田赋，格物言理后世传。
至于诗歌衍于楚，五言古诗十九篇。当朝为此立乐府，星罗遍布于民间。
汉初续存纵横文，邹阳上书两王见。待得皇权独断时，政论得失各自专。
陆贾新语十二卷，功过得失论秦汉。贾谊晁错颇显名，惜哉命舛难自全。
尚有不屈太史公，千古传诵报任安。后有王充作论衡，辨谬证伪醒世言。
无韵离骚为史记，史家绝唱司马迁。至于班固编汉书，断代以笔如巨椽。
赵烨吴越春秋语，历史演义此为源。天下合久则必分，下回说文乱世见。
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