太保山:保山历史名人堂
王骥与“麓川之役”
小慧大拙
代前言：
“有明一代之事实，见诸官史及私乘者，以《明史》、《明通鉴》及《明史纪事本末》为最详。《明史》、《明通鉴》，官史也；《明史纪事本末》，私乘也。尝考《明史》凡三百三十二卷，《明通鉴纲目》凡二十卷，《明史纪事本末》凡八十卷，每部辑录，多则数千百万言，少亦不下百万言，非穷数年之目力，不能举此三书而遍阅之。况乎稗乘杂出，代有成书，就令有志稽古，亦往往因材力之未逮，不遑搜览；即搜览矣，凭一时之獭祭，能一一记忆乎？且官私史乘，互相勘照，有同而异者，有异而同者，有彼详而此略者，有此讳言而彼实叙者，是非真伪之别，尤赖阅史者之悉心鉴衡，苟徒事览观，能一一明辨乎？”
（蔡东藩《明史演义》）
在太保山历史名人纪念堂中，有56尊汉白玉雕像，记录了56位历史上为保山、或者是保山人为国家民族做出过卓越贡献的人物。在这其中，除了人们耳熟能详、在保山当地留下了许多传说的邓子龙、张志淳、王弘祚、艾思奇、梁金山、李根源等人物外，还有类似于明代将领王骥这样，虽然有史有传、可稽可录，但由于缺乏系统的整理推介，以至于现在，他们的生平事迹，卓越贡献在保山不但没有做到广为人知，甚至“功业埋没随百草”的人物，不能不让人油然而生感慨之情。所以作者不揣浅薄，就王骥其人及其主要功业——和保山紧密联系在一起的“麓川之役”做一个粗略的介绍。
明代大将图好像是戚继光
据《明史》（《卷一百七十一·列传第五十九》）所载，王骥（1378年—1460年5月30日），字尚德。保定府束鹿（今河北辛集）人。明代名将。在其去世后，由大学士李贤撰写的《尚书靖远伯忠毅王公神道碑》中，对王骥的早年经历记述得较为详细。
王骥的祖父名叫王思宗，在元朝曾任高阳县令，史书记载，其在任时虽是元朝末年，朝廷动荡的时代，但是王骥祖父仍然为官清廉，为政唯仁。王骥父亲王成，母亲程氏，现仅存名姓，王骥出生于洪武十一年，与后来成为皇帝的朱高炽（朱棣长子、明仁宗）是同年出生的，但与身体肥胖的仁宗皇帝不同，一生戎马倥偬的王骥享年83岁，历经七位皇帝，为官四朝元老，其“靖远伯”封爵历经八世七代，与大明王朝同终，传奇性可以与唐代名将郭子仪相提并论。 王骥从小就从师学文习武，不但身高体壮，精于骑射，刚毅有胆，通晓军事，在文采上也出类拔萃，十三岁时，即入县学为诸生，在明成祖永乐四年（1406年）进士，时年仅仅二十八岁。需要指出的是，当时由于明朝开国未久，对人才的选拔任用较为灵活，进士科的考试远远没有后来的难度，再加上为照顾文教较为落后的北方地区实行的“南北榜取士”的政策，使王骥一代名将以文进士踏入仕途成为可能，这恐怕对我们今天的选拔人才和考试制度应该有一定的启示。
王骥科举入仕之后，因为通晓法律，尤其熟读兵书，通晓兵法、战略，所以授予他兵科给事中一职。于是他就有了许多分别在明朝和元蒙边境、以及一些地方平乱征战的经历。在王骥出使（巡视）山西时，曾上奏免除盐池拖欠的赋税二十余万石。当时应天府缺府丞，事务紧急而且繁杂，王骥受命署理，立即就完成，得到了与他同龄的明仁宗的喜爱和嘉奖。后又署理行在（北京）都察院事务，他在任上持正不挠。后升为山西按察司副使。上朝的时候，在大臣们的眼中，王骥仪表堂堂，身材魁梧，孔武有力，刀马娴熟，后来知道他用兵也很有章法，明宣宗宣德元年（1426年），王骥升任行在（北京）兵部右侍郎，接替顾佐代管都察院事务。后代任兵部尚书。宣德九年（1434年），王骥被正式任命为兵部尚书，时年五十六岁。
如果没有什么变故发生，王骥凭借之前的军功和职位，就此平平安安过完一生应该没有多大问题了，可是注定，王骥必须与西南、与保山结下不解之缘。在一帆风顺的走完了仕途前半生，渡过永乐、洪熙、宣德三朝的王骥，绝对不会想到自己年将花甲之后的人生竟会如此精彩。
对明朝历史稍有了解的话，对权宦王振应该印象深刻：王振是明朝蔚州（今河北蔚县）人，应该属于王骥的大同乡了。王振略通经书，是明朝第一个专权的太监。其本来是一个教书先生，后来自阉进宫，英宗为太子时，侍于东宫。太皇太后死 ，王振勾结内外官僚，擅作威福。在京城东造豪华府第，大兴土木，逐杀正直官员。瓦剌大举入侵。王振鼓动英宗亲征，行至土木堡（今河北怀来东），被瓦剌兵追至，全军覆没，英宗被俘，王振被明将樊忠锤杀。史称王振“狡黠”、善于伺察人意。
土木堡之变，英宗被俘，20万军队被击溃，从征的100多名文臣武将几乎全部战死沙场。从此，在军事上，明王朝一改之前对周边异族政权战略进攻的的态势，转入极为保守的战略防御，是大明王朝国力由盛转衰的重要事件。
明英宗正统元年（1436年），正当王振在朝廷上擅权作威之初，为了党同伐异，王振先拿兵部做了试探，借口兵部奉诏议论边防事务延期，在朝堂上当着英宗之面，将兵部尚书王骥和兵部右侍郎邝埜逮入监狱。《明史》中记载为“正统元年奉诏议边事，越五日未奏。帝怒，执骥与侍郎邝埜下之狱。”但当时英宗年仅九岁，王骥则与英宗祖父同龄，小皇帝应该是替王振背了个锅。
王骥下狱之后，“阿台、朵儿只伯数寇甘、凉，边将屡失利。侍郎柴车、徐晞，都御史曹翼相继经理边务，未能制（《明史·卷一百七十一·列传第五十九》）”面对国家危难，王骥临危受命。在得到太皇太后懿旨获释之后，王骥用两年时间，殚精竭虑平定了北方边患。
有史家据此，说王骥阿附权宦，窃以为王骥不计私人恩怨与所谓“文人气节”，能以国家大事为重，体现出来的正是“有担当”的能臣名臣风范。
《明英宗睿皇帝实录》记载了王骥和英宗“君臣相得”的故事：王骥能够出狱，是因为太皇太后的特旨，但他却不能去见太皇太后，只能去面谢英宗。英宗对王骥初次留下印象也是最深的印象，应该是王振当着他的面将兵部尚书王骥一举拿下，关进大狱，还是个孩子的英宗不免有些淘气，就问王骥，在朕前跪一回就算了吗，不送我点什么。王骥慌了，脑子转了一圈，也真想不出送什么给皇上好，他是一国之君，当朝天子，他缺什么，能送他什么，好在王骥也是机灵，他小时候听了不少的故事，这英宗名为天子，实为小儿，给他讲几个故事罢了，是孩子都喜欢听的。于是便讲了个赵州桥的故事，药王摘匾和孟姜女哭长城的故事，英宗听得非常高兴，赏了王骥一回。多年以后，英宗土木堡之变后被赎回朝，被弟弟朱祁钰（明景帝）软禁于南宫，英宗托送饭的（已不能叫送膳的了）捎话给他弟弟代宗，说他想听王骥给他讲讲河北的民间故事。
和英宗皇帝的缘分一直持续到王骥八十三岁去世。 景泰八年（1457年），石亨、徐有贞等人发动“夺门之变”，迎立太上皇朱祁镇复位。王骥参与策划，不但自己亲自披甲上马，还将儿孙都带在了身边。几个月之后，王骥请老告退。天顺四年（1460年）五月十一日（5月30日），王骥在家中病逝终年八十三岁。英宗闻讯后，为其辍朝一日，按旧例赐葬祭。追封靖远侯，谥号忠毅。
关于王骥和英宗，还有一则逸史则和保山密切相关，在这里先给读者做个摘录： 英宗正统六年（1441年），王骥首征麓川，在永昌府作战，得胜班师后，给英宗带回了一付围棋子，这是当地的特产，云南虽有多处产围棋子，但还属永昌的最好。 这年英宗已有十四岁了，正是个好学上进的翩翩少年，有王振当先生，他也略懂点围棋。他看见这永昌棋子沉重扁圆，质地结实，古朴浑厚，白的洁白似玉，晶莹可爱；黑的略带碧色，柔和润泽，造形雅致，着盘铿锵，重扣不碎，冬温夏凉。不待英宗发问，王骥即说出这云子是以玛瑙石合紫英石研为细粉，加以铅硝，投以药料，合而煅之。再将其熔液滴成棋子。其色白如蛋清，黑如鸦青者为上品，碧绿为次之，鹅黄、鸭绿、杂色为下等。英宗大喜，称其“永子”以示区别，又下诏曰：“永昌之棋甲天下”。此后，“永子”成为贡品蜚声海内，这应该是王骥为保山做出的一大贡献。
王骥在保山名人堂中介绍为明代名将，但明代和宋代一样，秉持的是“抑武重文”的治国方略，武官可以封爵，但一般来说要接受文官甚至是内官的钳制，文官理国治政，但在爵位封禄方面则远远比不上武官，王骥一生功业，官至兵部尚书，爵封靖远伯，衔为“特进光禄大夫”（ 见《明功臣袭封底簿》卷三《靖远伯》、《国朝列卿纪》），成为明代仅有的三位在世时因为战功封爵的文官，在此之前仅有威宁伯王越、新建伯王守仁因有大功于国，挽大明国运于倾覆之际才让明王朝破例打消文武界限不吝封爵。王骥又是凭借什么功业让朝廷再一次为文官封爵呢？
这就得说到和保山密切相连，明朝中期著名的“麓川之役”。
在公元十四世纪左右，在元末明初的社会剧烈动荡中，西南边陲（今天德宏州一带）傣族的势力趁着中原战乱崛起，建立了一个强大的地方政权，梵语名称为勐果占璧或勐卯勐果占璧，傣语俗称勐卯弄，汉文史书称为“麓川”或“百夷”。
麓川政权从一开始就是一个侵略性极强的政权，经过长时间的土地兼并战争，到明代中前期，麓川政权势力范围北至永昌、大理，南至勐润（今泰国），西达今印度阿萨姆邦，东至勐老（今老挝）。麓川的扩张，尤其是对滇西的扩张，引起朝廷极大的不安，最终导致“三征麓川”之役的爆发，在中国西南掀起了惊天波澜。也给时已暮年的王骥带来了意想不到的舞台。（麓川事考见方国瑜《麓川思氏谱牒笺证》、江应樑《傣族史》）
明洪武三年（1370年），建立了傣族历史上声名显赫的“果占璧王国”的思可法去世，其孙思伦法继位，受封“麓川平缅宣慰司使”。此时中原已经一统，明王朝把视线投向了之前近半个世纪被忽略于中国版图之外的滇西。而此后思伦法的孙子思任法在公元1413年（永乐十一年）袭职，一心想要恢复先祖大业的思任法暗中囤积粮草，广招兵马，日夜操练，经十余年休整，又开始了一系列的土地兼并战争。西取缅北的木邦、孟养；东陷孟定、湾甸；北克南甸、干崖、腾冲，又造战船三百艘，渡怒江占永昌府，进逼云龙州。
尽管在《保山县志稿》（方国瑜主编）中，关于思氏入寇，对永昌“屠城”的记载只是寥寥数笔，包括《徐霞客游记·滇游日记十一·永昌府略》：“洪武十六年六月，麓川叛，屠其城”，及张志淳《南园漫录》：“洪武十六年，永昌府为思伦所屠”中也只是语焉不详的记述，甚至连屠城的年份都有不同的说法，但是思氏盘踞麓川之后，四处侵扰，带给永昌腾冲等地人民的血泪可想而见，“屠城”之惨烈稍通历史的人都能够想象。
从这个意义来说，不管是云南史学界碍于边疆民族政策，或是一些明史专家认为明朝衰亡始于麓川政策，如何对麓川之役有所非议——也有史家因为麓川之役中，权宦王振为主战派，因而或多或少的存在“因人废事”的观点，从而在某种程度上否认麓川之役的意义，笔者认为麓川之役的性质完全是保卫领土完整，保护人民的反侵略的正义战争，王骥的功绩是不能抹杀的。
明英宗正统初年，明军对抗思氏麓川入侵者，驻滇明朝将领沐晟和方政中计溃败，全军覆灭，右都督阵亡，云南总兵沐晟逃到保山，行至楚雄含羞饮鸩自尽。后沐晟之弟沐昂挂征南将军印，提兵进剿思任法，在克复腾冲，轻取南甸、干崖，追至陇把（今陇川县陇把镇）之后，由于战线太长，被思任发派奇兵绕道奔袭，明截断明军粮道导致军心大乱，后在沐昂率兵转赴芒市时被麓川军抢先据险没伏，参将张荣战死，沐昂仅保得性命逃回。
在朝廷陷入主战派和主和派在朝堂上纷争之时，正统六年春（公元1441年），麓川王思任法又东渡怒江，向今临沧地区进军。
在这个时候，六十三岁的兵部尚书王骥挺身而出，临危受命。正统六年春（公元1441年），兵部尚书王骥提督军务，率京营、湖、川、两广等士军十五万，征讨麓川。
后世对王骥与麓川之役持否定态度的观点主要有二：一是认为“国家外夷之患，北虏为急，两粤次之，滇蜀又次之，倭夷又次之，西羌又次之。”（《皇明经世文编·凡例》），这种观点我想大概饱经战乱的滇西百姓应该有不同意见；还有认为王骥作为领兵文臣附同权宦王振，名节有亏，“王骥……顾以躁于进取，依附攀援，虽剖符受封，在文臣为希世之遇，而誉望因之隳损，甚亦不免削夺。名节所系，可不重哉！（张廷玉《明史·卷一百七十一·列传第五十九》），对此上文已经说过，士大夫“因人废事”之言，其弊不言自明。至于如顾炎武所持的征讨麓川，“盖因主将无谋，致有此患，损中国生灵，遗边人笑，计穷事拙。”（《天下郡国利病书》语）观点，愚以为如果都站在狭隘的中原为本观念来看待西南边陲的战事，那对麓川之役的认识自然不会非常全面。再说后来“土木堡之变”失败根源在于西南边陲之战，笔者认为，土木之变灾难根源恐怕不是国力衰微，五十万大军御驾亲征，这其中蕴涵的是凭借强大实力居高临下的自信，失败源自于盲目自大过于轻敌指挥失误，如果真是遥远的滇西麓川之战是失败之源，读者不妨思索一下，就土木堡惨败之后，瓦剌照样拿明王朝没有办法的历史事实？
三征麓川的过程、得失，很多史书都有详细的记载，在本文中就不再赘言。
直至正统十三年（公元1448年）历时八年，耗费大量钱粮，出动军队超过40万，年逾古稀的王骥终于用战争迎来了和平：与思氏议和，约定以伊洛瓦底江为界，不许思氏的势力越过江岸，双方盟誓，刻石于江边，“石烂江枯，尔乃得渡。”明军班师。在记载这场战争的多种史书中，让笔者印象深刻的，是对年近古稀、官居高位的王骥多次“力战”的记录。
对保山，除了把永子推荐给皇帝之外，王骥和其主持的麓川之役的贡献是巨大的。
首先是维护了祖国领土完整，保护了边疆人民尤其是屡遭“屠城”的保山先民，数百年来，对麓川之战有一句非常有代表性的非议：“以一隅骚动天下”。对此，明代嘉靖、万历年间王世贞认为 “麓川之所以鹜肆, 为弃交阻也, 若再败于麓川而竟不诛, 则土官之弱者, 不二十年而为强者有矣。强者不诛而益强, 则中国之在西南者, 亦非我有矣。”（王世贞《算山堂别集》卷23 《史乘考误四》）笔者认为，“一隅”自是中国，王骥主持的麓川之役确实达到了一个目的：它们在明朝以后的时期巩固了中国对滇西的控制，而且也的确巩固到如今。
其次是促进了滇西尤其是保山、腾冲的开发，当时朝廷为解决军粮问题，在滇西采取了特殊手段，凡贩运江淮、云南、四川所产食盐的商人，必须到大理、保山、腾冲一带招人垦荒纳粮，朝廷根据盐商纳粮的多少，而决定其可以贩盐的数量。比如正统四年（公元1439年）十一月，朝廷规定，在大理纳米一斗五升，可贩盐一引（每引400斤）；在保山纳米一斗，即可贩盐一引。这样，明军可以就地取粮，盐商为牟盐利，也不辞辛苦，使滇西大量荒地得以开垦，客观上为大理、保山成为后来的“滇西粮仓”而提供了有利的历史条件。
第三是促进了滇西地区的民族交流和民族融合，麓川战役彻底瓦解了思氏政权的政治军事势力，使得此后五百余年间滇西未发生过大规模军事冲突，保证了边疆与内地在政治上的一致性，大量内地官兵流落滇西各地，安家落户，繁衍后代。
地方史学界一直有个争议，东汉时诸葛亮出征“南蛮”是否到过保山（永昌）？对此至今众说纷纭，但对诸葛亮的敬仰和神化传说至今在保山随处可见，其中《三国演义》这类型的文学文本的演绎应该起到了至关重要的作用，而在历时八年三征麓川的战役中，王骥多次奔波于保山、腾冲、德宏等前线，基本驻扎于保山，因此，在保山建成的历史名人堂中，王骥作为首批保山历史名人塑像其中，虽然如此，但其功业事迹在保山并不算广为人知，无论对王骥还是对保山，这不能不说是一个遗憾。好在2015年起，作为保山历史名人堂建设的重要组成部分，保山市文联组织知名作家为保山诸位历史名人出书立传，其中王骥传的创作也已经提上日程，实为可喜之事。
傈僳族刀杆节:传说是纪念王尚书
网友评论