《教育就是解放心灵》经典语录9

《教育就是解放心灵》经典语录9

1.“更多”是不满的根源。质量之火要么导致厌腻、冷漠和疏忽，要么导致一种更加广阔深入的探寻。（P150)

2.在探寻中，满足不是目标。探寻是它自身的源泉，它绝不会被扑灭，绝不会因为任何满足而忘记自己。这火焰永远不会被任何外在或内在的成就窒息。（P150）

3.我们必须研究权威，而不仅仅是声称不要权威，只要自由。我们必须研究它，就像研究原子一样。原子的结构是有序的。服从、追随、接受权威，无论是盲目的还是清醒的，都必然会带来混乱。（P151)

4.在研究当中，或许会有一种思想的交换，和对权威根源的无声观察。于是那个研究本身就开启了智慧之光，因为智慧没有权威。（P152）

5.我们的责任就是，无论我们在哪里——学校里、家里，或在官僚政府中——就让这火焰烧到哪里。它没有固定的住所，它总是与你同在。（P152)

6.如果要有一种深刻和真切的变化的话，我们需要不带价值判断地去观察所有这一切，不带选择地去感知我们生活的这种复杂性，只是准确地去看“事实”。（P153)

7.“事实”远比“应然”重要得多。只有“事实”而根本没有“应然”。“事实”只能结束，它不可能变成其他。（P153)

8.迄今为止教育一直在培养竞争，也就维系着冲突。（P154)

9.任何形式的压力都是对事实的歪曲，例如在“给予”和“做榜样”的时候就是如此。（P155)

10.自由是严格的纪律与文明控制的结果——“文明”的意思是从拥有文学、艺术、博物馆和精美食物的角度来说的。（P158)

11.自由不是选择一个宗教或是政治上的领袖去追随，这明显是对自由的否定。自由不是奴役的反面。自由是一种结束，而非对于过去东西的延续。自由，就其本身来讲，没有对立面。（P158)

12.智慧并非纪律的结果，也不是思想的副产品。思想是知识与愚昧的结果。思想的纪律——思想当然有它一定的价值——只会导致模仿。我们普遍上所理解的纪律的方式便是一致性，去模仿和遵循某种模式。但纪律真正的意思是去学习，而非屈从于某一标准。没有爱便没有纪律。（P160）

13.社会的秩序是混乱的。这里有着不公正——贫穷和富有，等等。每一个改革者都试图带来社会的平等，但是很显然他们都没有成功。（P161)

14.纪律意味着学习的艺术。对于我们大多数人来说，学习意味着存储记忆，读一大堆书，可以引用不同作者的话，收集词汇去写作、讲话或者传达他人或自己的主张，从而可以作为一个工程师、科学家、音乐家和技术能手而表现得卓有成效。（P161)

15.我们并未从战争里吸取教训，我们重复着战争；而残忍和兽行仍在带着它们的腐朽继续着。（P161-162)

16.清晰观察的种子的绽放将会带来正确的行动。（P162)

17.不怀有宗教的心灵，便不可能有善。（P164)

18.理解宗教的本质需要具备三个要素：自律、谦卑和勤奋。自律并不意味着要通过严苛的戒律——压抑每一种本能，每一个欲望甚至是美——使我们的生命枯萎成为灰烬。（P164）

19.自律并非基于信念的结论的外在表现，而是对生活内在的复杂性、混乱和苦恼的理解。这种理解，不是语言上或智力上的，需要非常仔细和警觉地去感知，这种感知不是思想的复杂性，而是一种明晰，这种明晰将会带来它自身的自律。（P164)

20.谦卑不是自负的反面，也不是对某些抽象的权威或对高高在上的主教鞠躬。（P164)

21.谦卑与傲慢无关。谦卑没有任何意义上的内心的占有。谦卑是爱与智慧的精髓；它不是一种成就。（P164)

22.我们是什么样的，世界就是什么样的。在家庭里，在社会上，我们创造了这个世界，以及它的粗俗、残忍、冷酷和低劣，并相互毁灭。同样我们也在心理上互相毁灭，为了自我的欲望和满足而剥削别人。（P166)

23.只有当你是富人或是天才的时候，标新立异才会被容忍，但当你是穷人而行为特异时，那就只会被冷落和忽略。（P167)

24.思想是某个起因的结果，那个起因就是知识。（P168)

25.当我们说我们懂了的时候，一般都意味着理智上或言语上的理解，而去理解是敏感地去感知那个“实然”，而正是那个感知使得“实然”枯萎凋零。（P168)