今天聊点玄的，先说几个故事。
故事一：卡尔.瓦伦达从六岁就开始表演走钢索，创造了许多记录。1978年3月22日，他在波多离圣胡安进行一场表演，表演内容是走过横跨两栋十层楼的钢索。
这次演出，现场邀请了许多美国知名人士，演出成功会给带给他重大的名声和利益。上场前他不断对自己说：这次表演太重要了，不能失败，绝对不能失败！
为了让表演更刺激，更有看头，瓦伦达决定撤销保险绳索。他自信百分之百会成功，因为从小到大他都没有出过错。况且这次的表演难度在他的职业生涯中并不算最难的。
当他在众人欢呼声中起步，顺利走到钢索中间，刚刚表演了两个难度不高的动作.....结果在惊呼中，他从37米的高空，失足摔落。除了现场观众，全世界能看电视的人也都目睹了这场悲剧。事后，瓦伦达的太太说：我知道这次一定会出事，因为他在出场前就不停的说：这次演出太重要，绝不能失败。以前每次成功演出，他都只想着如何走好钢索，不去想演出以后造成的结果和差别。
这就是瓦伦达失手的原因，他太患得患失，太看重结果，而不是像平常一样，只专注在表演的过程。心中有多余的杂念，使得他原有的技术和能力无法正常发挥。
换句话说，瓦伦达走钢索的技术已经达到了炉火纯青、无以复加的地步，这次表演只是他众多表演中非常平常的一次，失败的主要原因在于他的得失心。这种患得患失而导致的失败的现象，心理学家称为： 瓦伦达效应。
故事二：梓庆能削刻木头做鐻（鐻就是一种木头做的乐器，形状很像猛兽），这个鐻他做成以后，看见的人无不惊叹他鬼神般的技艺。鲁侯见到了，就问他说：“你用什么神奇的办法做成的呢？”
梓庆就说：“我是个做工的人，哪会有什么特别高明的技术呢！虽然这说啊，我还是有一种本事。我准备做鐻之前，一点儿都不敢随便耗费精神，一定要斋戒来静养心思。”
“斋戒了三天之后，就不再会有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒了五天之后呢，心中就不再会有非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒了七天之后，我已经不为外物所动，仿佛连自己的四肢和形体都忘掉了。当我的眼里已不存在公室和朝廷，外界的扰乱全都消失，使我达到智慧和技巧融为一体，并且精神力量高度专注。然后我就到山林里面去，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时我心中便已经形成的鐻的形象，然后动手加工制作；如果不是这样的话，我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物称为鬼神技艺的原因吧。”
故事一和故事二正好形成了鲜明的对比，试问一下奥运冠亚军之间的实力会有很大差距吗？影响最后成绩的难道不正是对自己情绪的控制吗？
拿做交易来说，短线投机选手大多数做的模式是情绪博弈，他们不懂基本面，也不擅长技术面，但对自我情绪的管理却远胜常人。我有一位做期货的朋友曾说，他自己做期货这么多年，至今也搞不清棕榈油到底是吃的还是用的，但这又有什么关系呢？他旗下管理的几个产品每年不照样在排行榜上名列前茅吗？
那如何才能管理好自己的情绪，降伏自己的内心呢？禅宗有几个故事值得参考。
禅宗二祖慧可为了表示自己求佛的诚心，挥刀断臂，拜达摩为师。
有一次，他对达摩祖师说道：“请老师为我安心。”
达摩当即说：“把心拿来。”
慧可不得不说：“弟子无法找到。”
达摩开导他说：“如能找到了，那就不是你的心了！我已经帮你安好心了，你看到了吗？”
慧可恍然大悟。
几十年以后，僧璨前去拜谒二祖慧可，他对二祖说：“请求师父为弟子忏悔罪过。”
二祖想起了当初达摩启发自己的情景，微笑着对僧璨说：“把罪过拿来。”
僧璨说道：“我找不到罪过。”
慧可便点化他说：“现在我已经为你忏悔了！你看到了吗？”
僧璨恍然大悟。
又过了许多年，一个小和尚向三祖僧璨求教：“如何能解除束缚？”
僧璨当即反问：“谁在束缚你呢？”
小和尚脱口而出：“没有谁来束缚我呀！”
僧璨微微一笑，说道：“那你何必再求解脱呢？”
小和尚豁然领悟。他就是后来中国禅师宗第四祖道信。
如果没有看明白，再看看《金刚经》中的一段描写：
须菩提问佛祖如何才能把烦恼降伏下去？佛答曰：“如是住，如是降伏其心。”就是这样住，就是这样降伏你的心。换言之，你问问题的时侯，就已经降伏住了。只不过刹那之间你不能把握而已，因为它太快了。如果你能够把握这一刹那之间的安住，就可以到家了。
应如是住，如是降伏其心，这个心无所谓降，也不需要降。烦恼的自性本来是空的，所有的喜怒哀乐，忧悲苦恼，当我们在这个位置上坐下来的时侯，一切都没有了，永远拉不回来了。
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