庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“秋水篇”：
1.夔（kuí）怜蚿（xián），蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心
夔怜蚿：独脚的“夔”羡慕多脚的蚿；“夔”是古代传说中一种形状像龙，而只有一只脚的动物。
蚿怜蛇：多脚的“蚿”羡慕无脚的蛇；“蚿”即马陆，像蜈蚣。
蛇怜风：无脚的蛇，羡慕无形的风。
风怜目：无形的风，羡慕眼睛。
目怜心：眼睛羡慕心灵。
2.夔谓蚿曰：吾以一 足趻（chěn）踔（chuō）而不行，予无如矣；今子之使万足，独奈何
夔谓蚿曰：吾以一足趻踔而不行，予无如矣：“夔”对马陆说，我只能用一只脚跳跃着前进，实在是不如你啊。
今子之使万足，独奈何：现在你使用那么多脚行走，究竟是怎么做到的呢？
3.蚿曰：不然，子不见夫唾（tuò）者乎；喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也；今予动吾天机，而不知其所以然
不然，子不见夫唾者乎：并不是这样的，你没见到过唾沫星子吗？
喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也：唾沫喷出来，大的像珠子，小的像水雾，相互夹杂着洒下来，不可胜数。
今予动吾天机，而不知其所以然：我只是使用我的自然本能，我也不知道自己为什么能够这样？
4.蚿谓蛇曰：吾以众足行，而不及子之无足，何也？
蚿对蛇说：我用这么多脚行走，反倒不如你没有脚走得快，这是为什么呢？
5.蛇曰：夫天机之所动，何可易邪；吾安用足哉（zāi）
蛇说：我依靠天生的机能而行动，这实在太简单了，哪里还用得着脚呢？
6.蛇谓风曰：予动吾脊胁（xié）而行，则有似也；今子蓬蓬然起于北 海，蓬蓬然入于南海；而似无有，何也
蛇谓风曰，予动吾脊胁而行，则有似也：蛇对风说，我扭动着脊背和腰胁而行走，就像用脚行走那样。
今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海：现在，你“呼”地从北海出现，“呼”地就吹到南海。
而似无有，何也：看起来什么也没有，连形体都没有，这是为什么呢？
7.风曰：然，予蓬（péng）蓬然起 于北海而入于南海也，然而指我则胜我，鰌（qiū）我亦胜我；虽然，夫折大木，蜚（fēi）大屋者，唯我能也；故以众小不胜为大胜也；为大胜者，唯圣人能之
然，予蓬蓬然起于北海而入于南海也：风说，是的，我“呼”地就从北海，来到南海。
然而指我则胜我，鰌我亦胜我：人们用手来阻挡我，我不能吹断手指；人们用腿来踢我，也不能吹断他们的腿脚。
虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也：尽管这样，折断大树，掀翻高大的房屋，却又只有我能够做到。
故以众小不胜为大胜也：不在乎小的胜利，才能获得大胜利；撇开那些杂碎的小事情，才能做成大事情。
为大胜者，唯圣人能之：获取大的胜利，最终只有圣人才能做到。
“秋水篇”认为一切事物大小，“是非”都是相对的；人生贵贱，荣辱都是无常的；不执著于得失，不伤害自然本性，一切顺应自然而返回人性的真谛。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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