文 | 西洋僧昨天一师兄发了一张图我，我一看，顿时神往起来。
因为，我看一张美丽的星空图，在城市久了，多久没有看到漫天繁星的夜空，有如回到山里的生活，每到晴天，都能看到银河的璀璨。
美丽的星空？我想：师兄应该又是去到某个山里的寺院，过上清修的生活，更是羡慕不已啊！也想着哪天也可以去山里，看山看水看书，看星空。
我便问：这是哪儿呢？
师兄答：喜欢是不是？
秒回：喜欢啊。
这可是我梦想的生活，梦想的地方啊！
谁知师兄又发来一张图，顿时我不再是惊喜，而是惊吓了。
原来，我眼中美丽璀璨的星空，并非是星空。
而是一口黑锅，货真实价的黑锅，用来炒菜的锅！
师兄只不过在灯光下，对着锅拍了张局部的图片，本来斑驳的锅底，在灯光的照耀下，也就成了星空一般梦幻的世界。
惊吓之余，也感慨万千。
虽然常言道：“眼见为实，耳听为虚。”
然而，我们的眼睛就一定不会被欺骗吗？
我们眼睛所看到的，就一定是真实的世界吗？
未必如此，眼见也未必真，我们也常常被眼睛所看到的“事实”所蒙蔽。
往往真相不是用肉眼去看，而是用心的眼睛去感知，感知别人的心，感知别人的世界。
想到一则典故。
孔子周游列国时，有一次在陈国和蔡国之间，遭遇军队围困，师生多人接连七天都没有饭吃。孔子还是谈笑自若，不以为意，可是其他的弟子已经饿得受不得了。
后来，子贡带着身边的货物，逃出重围，和当地的村民交换一石米。回来后，交给颜渊和子路炊煮。煮饭时，突然吹来一坨黑色砂土掉入白饭里，颜渊赶紧抓起这团脏饭吃了。
当时在远处井边的子贡看见了，误以为颜渊挨不住饥饿，偷吃了饭，非常不高兴，进到屋内向孔子禀告。
当然子贡也不会贸然打小报告，而是宛转地问：“仁人廉士遇到穷困，就改变了节操吗？”因为他已经怀疑颜渊在饥饿中，改变了节操，居然偷吃米饭。
孔子说：“节操会改变，怎么称得上是有仁有义的仁人廉士呢？”
子贡又问：“像颜渊这样的人不会改变节操吗？”
孔子说：“我相信颜渊是不会的。”
子贡就将颜渊偷吃饭的情形，秉告了孔子。
但孔子对颜渊非常信任，对子贡说：“颜渊是不会改变节操的。这其中必有原因，先让我来问问他吧！”
当然孔子也是很有技巧地问，他对颜渊说：“最近我梦见了祖先，我们不是刚好得到了一些米饭吗？你去把饭端上来祭祀吧！”
颜渊回答：“这饭不能用来祭祀了。因为有一坨黑色砂土染污了饭，我怕整锅饭都脏掉了，赶紧将它抓起来，心想如果丢掉实在可惜，就把它吃了。如今这锅饭已动用过，用来祭祀就不恭敬了！”
孔子看看其他弟子，说：“如果换成是我，也会这样做啊！”
有句话说：“经目之事犹恐未真，背后之言岂足深信。”亲自看到的事情恐怕都不是真的，何况不是亲眼看到、亲耳听到，而是背后传言，怎么可以相信呢？
所以，当我们听到一件事，不要急于去判断，而是需要用心去体会，真相往往隐藏在事物的背后。
毕竟，我们眼睛能看到的是局限的，只能在一定的光波下，如果超出这个范围，我们的眼睛就看不到了。
我们甚至不能像猫头鹰一样，看见夜间的事物；
手机信号充满身边，我们也看不到；
每天呼吸的空气，也看不到。
当然，可以借助科学仪器，看见了很多肉眼看不见的世界；然而，在科学仪器之外，又有多少未知的世界，我们依然看不见呢？
望远镜可以看到遥远的星系，却依然看不到二十八重天的微妙，更看不到诸佛国土的清净庄严；
当显微镜可以看见微细的细菌，却依然看不见微妙身边存在的，诸佛菩萨。
我们眼睛所看到的世界，是虚幻的，
如梦幻泡影一般，虽然看似真实，
却一直在欺骗了我们，
让我们执著世界的生生世世，
看不见人生的真实。
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