原创： 云师道人 太乙道教同学社
惠能说：“善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。”就是很多人他在那里说修行、修行，说这样法、那样法，其实都是他的妄念、妄心。他很坚持于他那一套是对的、别人是错的，这是他的贪心呐、贪念呐，他在是非中打转，怎么会不生病呢？他不仅身体会生病，心理上也会生病，这是会互相影响的。
“善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。前念着境，即烦恼；后面离境，即菩提。”这就是告诉我们毎个人的自性都是道、都是是佛。在烦恼之中看穿了它的本质、它的前因，那么你的后果就打住了、业力就消失了。很多人不明白为什么修道可以出离六道轮回，他们不懂，说修道好像是属于外道，特别某些佛学人士，这种看法可能来自于对《楞严经》第八卷中某些梵文翻译字意的误解，大家可以去听一下我讲的道说《楞严经》就会明白。其实修道在整个地球上是最高的，他是怎么出离的六道轮回？最大的奥妙就是产生智慧之后，看任何事物能看到本质，当看到烦恼的本质之后，他的心就如如不动了。当一个人的心在任何情境下都能保持一种清醒的状态、一种不动摇的状态，哪怕他这个身体还在，实际上已经彻底离开了这个六道轮回，六道轮回对他没什么用了。
《六祖坛经》讲完之后，我们讲这个《金刚经》，《金刚经》从另外一个侧面来告诉大家，我们怎样才能够了脱生死。而我在讲的整个过程中，是用道教这个最高的法则在给大家讲，所以说希望大家在听的时候已经受益、已经身体越来越健康，能够真实地感受到精气神，感受到天尊的这种加持力在你身上产生能量的流动。这样的话呢，每一堂课你不用只听一次，你天天听，每听一次，就有多听一次的效果；因为不是简单的在这里听这个讲解，你真正的奥妙在于接收这个能量、接收这个加持。因为它是一个载体，通过我的声音、声波，把天尊这种能量来加持给大家。
慧能大师讲了很多、很多的法之后，还是担心有人听不懂、不珍惜，继续说：“善知识，小根之人，闻此顿教，犹如草木，根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。”那些根性比较低的、劣等的、智慧比较小的那些人，就有点像路边的小草，受不了大雨，小雨还可以，大雨便把它冲倒了，就像前段时间我们这边刮台风，很大一棵树被连根拔起。那些小根性的人，他初听到我们这种很特殊的修行方法，可能就无法接受，为什么呢？因为他平时接受的各种各样世俗知识太多了，这已经形成了一种障碍。所以我们在听课的时候，头脑要归零，后天意识尽量退位，不需要把过去各种各样的东西带进来。带进来后天知识越多的话，这样不能接收。道教要求要独立的思考，但是前提是先要体验，你只有去体验之后，再去思考，才明白哪些对我特别有效、哪方面是特别有价值的，这样你就有所取舍，你才能真实的受益，所以说这个“先天元神”去体验是非常关键的。
我们学习六祖慧能大师，就是要学习大智慧、思考的能力、学习的能力、提升能力，当你的智慧达到一定程度的时候，就会明白，佛经、道经里面讲的很多东西，它只是入手的方法不同、入门的手段不同，但是到了一定境界之后，它是相通的。所以说儒、释、道到了最高境界是相通的，因为真正的大导演是太上老君，太上老君导演了整个地球的变迁，甚至宇宙还有其他很多地方的变迁、其他宗教的变迁，都被导演着，我们只不过是一个演员在下界做使者，帮助大家开悟。
最后慧能大师给大家念颂了一首《无相颂》：
说通及心通，如日处虚空；唯传见性法，出世破邪宗；
法即无顿渐，迷悟有迟疾；只此见性门，愚人不可悉；
说即虽万般，合理还归一；烦恼暗宅中，常须生慧日。
大概意识是说：我们这个顿法、开悟之法，就像太阳悬在天空之中，它光芒照耀的地方，所有的阴气都消失了。我们这个人间虽然有各种各样的法门，但是有很多是错误的、很多是有问题的，若要照着去做的话，你要去判断：如果你信仰一个东西，而你的身体越来越差，不见好转；你的烦恼越来越多，不见开心；你的工作障碍越来越大，不知道怎么处理。那就说明你学的东西没有智慧，你还得继续探索新的知识、新的法门，这样才能够开发智慧，永远向前走去。
“邪来烦恼至，正来烦恼除；邪正俱不用，清静至无余。”这个很重要。
所有引起我们烦恼的这些东西，都是邪性的、不好的，我们能把它原因找到、把它看穿看破，烦恼自然就没有了，这就是阴阳的道理，阴气一过来，我阳气就升起来。中医有一句话叫做“邪不压正”，正气凛然，邪气就走了。怎样增加我们的先天阳气呢？不要太在意的来听我讲课，就像刚才说的，似听非听，好像在听，好像又没有听；你说没有听呢，但又知道；你说在听呢，好像你又很安静，这个就叫“清静”。若是真的能达到这种清静状态，你就能见到自性，就能够摆脱轮回，这个所谓的六道轮回对你就慢慢越来越远，业障、业力自然消失，什么附体呀、鬼怪精灵想到你身上来，比登天还难。邪气附体想上来，上来不了啊，因为你在那种状态下就像大海一样的，你看看任何肮脏的东西到大海以后会发生什么？把你洗得干干净净的，转化了。所以人在那种状态下，疾病也没有了。
“世人若修道，一切尽不妨；常自见已过，与道即相当。”
就是说我们每天晚上要去想一想，今天哪些地方做得不好，要把它修正一下，如果我看见我的同事、身边的人哪里做的不对，我要悄悄地、很婉转地去规劝他，这个就是与道同行。
“欲拟化他人，自须有方便；勿令彼有疑，即是自性现。”
即是说，我们要去度他人的时候，要去劝他人来修行、来调理身体变健康，自己首先要能明白、理解、认可这个方法；然后在开导他人的时候，也要想想从他的角度。一定要学会换一个角度，比如说我在东边站着的，好像我的灵魂跑到西边去看一看，换一个角度，我这样说出的话就有智慧。我站在南边，我的灵魂、我的思维方法要跑到北边去看；我站在北边，一定要跑到南边去看，一定要学会多维度的看问题，你只有多维度的看问题才不会偏执，才会得到智慧，而且你这样才不会造业。就像我们前段时间说的有人放生，放下去就死掉，那不是在造业吗！还有治病，把别人的病治的越来越严重的话，那不是就在造业吗！为了避免这些，就要多维度的看问题。
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