衣赐履按：邹忌大名，中国人恐怕无人不知，中学课本里有一篇《邹忌讽齐王纳谏》，出自西汉刘向编著的《战国策》，文中对齐国的描写有如陶渊明笔下的桃花源，齐威王与邹忌这一对君臣简直是人间绝配、君臣典范。让我们来看看刘向是怎么写的。
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邹忌讽齐王纳谏
邹忌身长八尺，神采焕发，容貌俊美。一天早晨，邹忌梳洗完毕，对着镜子，问他的妻子，你看是我英俊，还是城北徐公英俊？妻子说，老公，当然是你英俊，徐公怎么能跟你比？城北的徐公，是齐国出名的美男子，邹忌不大自信，又去问他的小妾，我和徐公哪个更俊美？小妾说，徐公哪里比得上您呢？第二天，有客来访，邹忌跟他闲谈时问，我和徐公哪个更俊美？客人说，徐公比不上您。
不久后徐公来到邹忌家，邹忌抱着徐公的脸细细地看，一个毛孔都不放过。徐公被看得起了一身鸡皮疙瘩，说，哥哥意欲如何？兄弟可不是断背啊。邹忌脸上微微一热，闲聊几句送徐公出门后，立即拿起镜子来仔细端详，发现在徐公面前，自己长得跟没发好的包子似的。晚上他躺在床上，一边流泪一边思量，领悟到，我的妻子说我俊美，是因为偏爱我；小妾说我俊美，是因为畏惧我；客人说我俊美，是因为有求于我啊！
于是邹忌入朝参见齐威王，他说，臣确实比不上徐公俊美，可是臣的妻子偏袒臣，小妾害怕臣，客人欲有求于臣，异口同声说臣比徐公俊美。如今齐地纵横千里，有一百二十个城邑（乐毅攻打齐国时，占领齐国七十余城，只有莒城、即墨二城未克，不晓得齐国哪来的一百多个城邑），宫中妃嫔、左右近臣，没有不偏私于大王的，朝中大臣没有不畏惧大王的，齐国上下没有不求于大王的，可见，大王实在被蒙蔽的厉害！齐威王听后称赞说，您说得对。
于是发出诏令：凡官民人等，能当面指责寡人过失的，受上赏；能上书劝谏寡人的，受中赏；能在大庭广众之下批评朝政，只要为寡人所闻，受下赏。诏令刚刚颁布时，大臣们都来进谏，朝堂门庭若市。过了几个月，时不时还有谏言上奏。一年之后，人们即使想进言，也没什么可说的了。
燕、赵、韩、魏四国听到这件事，都来齐国朝见。这就是通常所说的“得胜于邻国在于自己国家的内政修明、政治正义”啊！
衣赐履说：这个故事在《史记》和通鉴里都没有，仅见于《战国策·齐策一》。《战国策》是重要的史料，从这个故事里，我们几乎看到了一对完美的君臣组合，为天下树立了标杆。这正是儒家知识分子所提倡和向往的内圣外王（读如望）的完美体现。然而，可能实现吗？三代同堂的家庭，就有解决不完的矛盾，偌大一个齐国，经过一年整治，竟然全国再也提不出一个问题、提不出一条意见了！
我们不妨想像，大臣甲提意见说，大王，咱首都临淄的天际线太乱了，需要整治啊！
齐王说，好，这个意见提得好，赏一百金！
明天，大臣乙提意见说，大王，咱首都临淄的天际线很美啊，现在正有一帮子什么人乱拆乱砸搞破坏呢，得赶快派人制止啊！
齐王这时候该怎么回答呢？呵呵。
《战国策》的作者是西汉刘向，著述颇丰，除《战国策》外，还编著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《五经通义》、《楚辞》、《山海经》等，可谓当时的超级畅销作家兼责任编辑，呵呵。大多读者只知道他的作家身份，其实他的官位也颇不小，当过光禄大夫、中垒校尉等。所以，刘向是有丰富官场经验的读书人，在《战国策》里，他可能想借写史向皇帝提出其政治态度和治国理念，因此，史的部分恐怕很有些艺术加工的成分，我们可以合理推断，《战国策》的文学价值远大于其史料价值，邹忌则是刘向表达个人理念的一个载体。然而，邹忌实际上是个什么货色，咱们慢慢道来。
论琴拜相
《史记·田敬仲完世家》载（通鉴里没提这事儿），邹忌弹琴技艺高超，借此进见齐威王，威王大喜，把他安排在宫中住下。有天，威王正在弹琴，邹忌推门而入，说，真是弹得好琴！
威王不高兴了，放下琴握住宝剑说，先生怎么知道我弹得好呢？（不很理解威王为什么要握住宝剑。）
邹忌说，大弦缓慢并且温和，这是象征国君；小弦高亢明快而清亮，象征宰相；手指勾弦有力，放开舒缓，象征政令；发出的琴声和谐，大小配合美妙，婉转而不相互干扰象征四时（我判断，古琴弦多，不同的弦同时发声，产生共鸣，因此，才会有此一说），我由此能知道您弹得好。”
威王说，看来你对音乐很有一套。
邹忌说，岂止是谈论音乐，治理国家和安抚人民也都蕴含在音乐之中。
威王有点不高兴，说，如果谈论五音的调理，我相信没有比得上您的。如果是治理国家和安抚人民，与弹琴有个毛关系？
邹忌说，大弦缓慢并且温和，象征国君；小弦高亢明快并且清亮，象征宰相；勾弦用力但放开舒缓，象征政令；弹出的琴声和谐，大小配合美妙，婉转而不相互干扰，象征四时（把上面的话又重复了一遍）。回环往复而不乱，是由于政治昌明；连贯而轻快，是由于保了将亡之国，所以说琴音调谐就能保天下太平（原文是：夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也：故曰琴音调而天下治。我的水平有限，实在不知道邹忌在说什么）。治理国家和安抚人民，和音乐根本就是一回事啊。
威王说，好极了。
三个月后，威王拜邹忌为宰相。
衣赐履说：在翻译上面的内容时，翻得云山雾罩，参考了很多版本，我感觉没有一个版本翻的是准确的，基本的感觉是威王和邹忌鸡对鸭讲，最后莫名其妙拜了相。我自己最终也没完全弄清邹忌究竟在说什么，总体感觉，邹忌硬生生把音乐和治国拉扯到一起，把齐威王忽悠得云里雾里，三个月后即拜为宰相，我也是醉了。如果邹忌碰到的是秦孝公，估计就算不杀他头，也得先打一顿板子再说。中国古代有一种万法归一的糊涂思想，以万事万物相类比，似乎到了化境就相通了。比如，弹琴的最高境界，无非就是个一级演员，硬是跟治国理政搞到一起去了。
邹忌这一段论述洋洋洒洒，说得连齐威王都不好意思说他不对。其他人又能说什么呢？几千年来，没有人对这段话有任何质疑，我感觉主要是害怕被人嘲笑，万物相通，万理连宗，你连音乐和治国的关系都搞不清，听不懂，你实在太差劲了。于是，战国版的《皇帝的新衣》上演了，谁要是看不出音乐与治国的关系，那就是白痴。于是，大家都觉得邹忌是治国的奇才。那么，就由我这个心智晚熟的老男孩来叫一声吧，醒醒吧！唱歌弹琴演戏和治国都是毛关系都没有，别再拿出来忽悠人了！如果真有关系，填词圣手南唐后主李煜、书画双绝宋徽宗赵佶、天朝第一木匠明熹宗朱由校，这些个皇帝们应该治国上也都有一套吧？郎朗、李云迪之辈就算进不了政治局，但怎么也应该弄个省部级干部干干吧？呵呵。
“两忌”相争，不死亦伤
邹忌任齐国宰相，封成侯。田忌是齐国的大将，战功卓著。“两忌”感情不睦，互相猜忌。邹忌手下公孙阅献计说，阁下何不策动大王，令田忌率兵伐魏？打了胜仗，那是您策划得好，大可居功；一旦战败，田忌假如不死在战场，回国也必定枉死在军法之下。邹忌说，你小子可以啊！这招虽然损，可是我喜欢，哈哈哈。于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。
谁料田忌三战皆胜，邹忌赶紧找公孙阅商量对策。公孙阅出了个更阴损的主意，邹忌连连称妙。公孙阅派手下带着十斤黄金招摇过市，找一个卦师占卜，自我介绍说，我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事（这四个字紧密联系的就是另外四个字——诬以谋反，置人死地的超级法宝），麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？手下卜完卦刚走，公孙阅就派人抓了卦师，连夜刑讯逼供，妄图给田忌捏造个谋反的罪名。田忌听说后，又惊又怒，带着一票人马杀向邹忌家，准备砍了这个无耻小人。邹忌早有准备，早就不知道躲哪儿去了。田忌没抓到邹忌，气得骂娘，如果被抓进狱里必然是死路一条，一跺脚，一路小跑投奔楚国去了。
衣赐履说：基本上是这么个意思，不过《史记》上这一段记得前后矛盾，前面刚说了赵国向齐国求救，邹忌反对出兵，后面马上又说邹忌鼓动齐威王派田忌出兵，在桂陵大败魏军，弄不清楚究竟怎么回事儿。至于田忌三战三胜，也不晓得是哪三战，也不晓得孙膑参加了没有。
原文附后，读者可参详。
二十六年（应指的是齐威王26年），魏惠王围邯郸，赵求救於齐。齐威王召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救？”邹忌子曰：“不如勿救。”段干朋曰：“不救则不义，且不利。”威王曰：“何也？”对曰：“夫魏氏并邯郸，其於齐何利哉？且夫救赵而军其郊，是赵不伐而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯郸拔而乘魏之弊。”威王从其计。
其後成侯邹忌与田忌不善，公孙阅谓成侯忌曰：“公何不谋伐魏，田忌必将。战胜有功，则公之谋中也；战不胜，非前死则後北，而命在公矣。”於是成侯言威王，使田忌南攻襄陵。十月，邯郸拔，齐因起兵击魏，大败之桂陵。於是齐最彊於诸侯，自称为王，以令天下。
扔到井里还不行，还得盖块大石板
由于邹忌的诬陷，田忌逃出齐国，避祸于楚。邹忌在齐国取得了更大的权柄，却天天睡不着觉，万一哪天田忌借楚国之力重回齐国掌权，还不得把自己剁成肉酱啊！又有手下（邹忌手下都是些什么货色，出的主意都是什么主意，呵呵）献计说，大哥，这事儿包我身上，我可以设法让田忌留在楚国。
于是，手下出使楚国，对楚宣王说，齐相邹忌之所以不愿意与楚国交好，只是因为担心田忌借重楚国重返齐国。大王何不封田忌于江南，以此向邹忌表明田忌不再返齐国，邹忌感激大王，一定会让齐国很好地对待楚国。再者，田忌是个逃亡的人，能得到封地，已是意外之喜，定然对大王感激涕零。他日假如能回到齐国，同样也会尽力促进两国交好。这是充分利用邹忌、田忌的两全之策啊。
楚王听了觉得有理，把田忌封在江南。如此，邹忌才放下心来。
衣赐履说：看到这里，读者有没有感觉到，“讽齐王纳谏”的邹忌和与田忌“战斗”的邹忌似乎不是一个人啊！一个是阳光美少年，一个是阴损官油子；一个是春风拂面，一个秋寒刺骨；一个是天使，一个是魔鬼啊，呵呵。人家邹忌还冤呢，我好端端一个“真小人”，奈何被你们弄成了“伪君子”？还我清白！
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