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释文：
“张翰字季鹰，吴郡人。有清才，善属文，而纵任不拘，时人号之为江东步兵。後谓同郡顾荣曰：天下纷纭，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑後。荣执其（疑缺“手”字）怆然。翰因见秋风起，乃思吴中菰菜鲈鱼，遂命驾而归。”
张翰，字季鹰，据说现在有个明星叫张翰，为了不产生误解，我用了他的字来做题目。
张翰是西晋时候的吴郡(今苏州)人，“清才”是说品行高洁，“魏晋风度”一直是人们所追慕的风流，然而真正所谓的风度其实是病态社会里的一种病态的性格。“真正掀开那一页厚重的史书，更多的是刀与火的杀伐，是泪与血的呻吟，是奸谋的肆行与忠义的沦丧（梅毅《华丽血时代》）” 。
从“建安风骨”到“正始之音”再到“太康之英”，文人的脊梁是不断弯曲的，风气是越来越污浊的。所以张翰的“有清才”显得如此可贵。每个时代的“清才”对是相对值，没有绝对的，因为时代对“清才”的容忍度是不一样的。嵇康的清才把他推上了断头台，那时候还在曹魏的末世，司马氏还没有完全摘下遮羞布，而一旦进入司马家的西晋，底线便被一再拉低。
张翰“有清才，善属文”，就是文章写得很棒，但性格放任不羁。这和“竹林七贤”又有点相似，其实七贤只是那个时代的一个缩影和代表，是服完“五石散”之后，在大街上光着上身“半裸奔”的队伍里喊得最响亮的那几个。因为这个性格，张翰被称为“江东步兵”，当过“步兵校尉”的人成千上万，但只有阮籍对此专属，被称为“阮步兵”。人们拿张翰和阮籍相比，才有这个称呼。
张翰应该是对当时天下的形势认识的比较透彻了，那时候被政治裹挟着的读书人可选择的不多，要么顺从而投机政治，像“文章二十四友”。要么就是坚决不合作，以嵇康为代表，可惜被砍了头。要么就是装疯卖傻，明哲保身。前有“阮步兵”后有“张步兵”，阮籍是驾车往前走，走到无路可走，下车嚎啕大哭，哭完擦干眼泪回家，“日暮哭穷途”。
张步兵呢？先给朋友上了一课，给同郡的友人顾荣说：“天下大乱，明天和意外不一定谁先来。尤其是名人，想保全自己很难。我本是山野间散淡之人，没什么名望，不怕招祸。而你（子善）要保全当下，更要为将来考虑啊！”顾荣听了他的这一番话，很感动“执其怅然”，但不知道最后是否得以全身而退。
“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜鲈鱼，遂命驾而归。”张步兵没有学阮步兵，或许是张翰的名声没有阮籍那么大，关注度不高，粉丝多是把双刃剑，谁知道墙角里的那双眼射出的是什么光呢？张翰从容辞官而去，去之前留给人家一个“吃货”的形象——我想老家的莼菜和鲈鱼了。试问一个吃货怎么会对政治产生威胁呢？
从此，“吃货”张翰给后世留下了一个典故——莼鲈之思。
二百多年后的唐代，书法家欧阳询把这个故事用笔讲述了一遍，书法史上称之为《张翰帖》，又叫《季鹰帖》，今存北京故宫博物院。（传为欧阳询所书，现存是唐人的双钩摹本。）
八百年后，辛弃疾登上建康赏心亭，北望中原，河山万里尽沦于金人铁骑之下，愤而填词《水龙吟》，有句“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”
我不喜欢吃鱼，鲈鱼没觉得多好吃，但苏州的莼菜汤是喝过的，第一口就知道张翰为啥辞官回家了！
蒙眼读帖（五）想家的张季鹰
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