260缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠，居然净土。不然，纵一琴一鹤，

缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠，居然净土。

不然，纵一琴一鹤，一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。

语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”

【译文】纠缠还是解脱，关键只在自己内心。如果内心能够了悟，那么肉市酒店也会变成一片清净世界。

不然，纵然只有一琴一鹤相伴，只与一花一竹相对，嗜好虽然清雅，修身的障碍终会存在。

俗语说：“如能停止追名逐利，凡俗尘世也会成为真正的境界；如若不能了却尘缘，清静僧院也和世俗人家没有什么区别。”

【点评】僧俗之别，不在外表的身份与形式，而在内心的修为与觉悟。如果不能了断各种欲念，即使身披袈裟遁入空门，也只是徒有其表而已。反之，那些身在红尘之中的凡夫俗子，如果有朝一日大彻大悟，即使不去落发修行，也是六根清净之人。《红楼梦》中，栊翠庵带发修行的女尼妙玉自命清高，认为“古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗”，只有“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”两句为好；世人庸碌愚顽，难以跨越这道门槛，自己则勘破生死、蹈于铁槛之外，故而在给宝玉贺寿的拜帖中以“槛外人”自居。宝玉不知道回帖上回个什么字样才能相敌，幸遇邢岫烟点拨，谦称自己是“槛内人”，以此满足妙玉之心。虽然妙玉自诩勘破生死，超然物外，精通琴棋雅道，能种出清幽绝俗的梅花，懂得搜集梅花上的积雪融水泡茶，其嗜好真是清雅至极。可是，对高雅、洁净、与众不同的过分追求，本身就是修行之人的魔障。妙玉的判词是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”，内心无法了断的俗念，正像她未曾割断的秀发，将其拖回她极力超脱的俗世。倒是生在“花柳繁华地，温柔富贵乡”中的贾宝玉，早已在心中种下一支《寄生草》，最终悬崖撒手，真正做到“赤条条来去无牵挂”。