命运不公不是你的问题，替代品才是

世有伯乐然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。

强调文章道统的韩愈也有这样适合人意淫的文字，而且这段话自从问世后复出的频率之高，实在说明对命运不公的抨击已经是人类存在的一个原始母题。

然而，派克告诉你，不是这样的：

人生苦难重重，这是个伟大的真理

这是我作《少有人走的路》分享的第一篇，读的是吉林文史出版社出的通行本，译笔流畅生动（现在这个要求对于译作来说已经很不容易了，很怀念当年高中读傅雷先生名译《约翰克利斯朵夫》的日子），很多句子完全可以置于座右。

人生苦难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。

它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。

只要我们知道人生是艰难的——只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。

然而，大部分人却不愿正视它。

在他们看来，似乎人生本该既舒适又顺利。他们不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他们总是哀叹无数麻烦、压力、困难与其为伴，他们认为自己是世界上最不幸的人，命运偏偏让他们自己、他们的家人、他们的部落、他们的社会阶级、他们的国家和民族乃至他们的人种吃苦受罪，而别的人却安然无恙……

所谓命运，孔子说他五十知天命，是不是五十岁那年孔子已经搞定了所有的问题，然后再来修身养性、坐而论道了？

并不是这样。这样的孔子形象总是让人想起了另一位老人的形象——《老人与海》里的那位名叫圣地亚哥的老渔夫。

人可以被战胜，但不可以被打败

从三十岁到五十岁，孔子只做了三件事：一路考察，一路问学，一路言政。

考察礼和孔门教学是输入，孔子做得很灵性，带着弟子不断向上；

言政是输出，是改变社会政治生态，孔子做得很痛苦，累累若丧家之狗（《史记·孔子世家》）。

孔子和圣地亚哥一样，一生都是痛并快乐着。

命运不公不是你的问题，替代品才是

圣人和英雄，都面临着让他们极端痛苦的事。

那个美好的时代为什么就回不来呢？为什么我就梦不到周公呢？为什么那条鱼一直还在跑呢？

人生，就是一连串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是捋起袖子，勇敢奋起？

你是在梦里睡去，还是在夜里努力睁大着眼睛？

所以，命运不公不是你的问题，因为大家都是。

你的问题是，你找到了替代品，而他们没有找。

惟有痛苦，才会带来教益

正像富兰克林的这句名言，痛苦才会带来教益。当然，前提是迎着痛苦，你睁大了眼睛，你一直坚持到了最后。

有的人不断拖延时间，等待问题自行消失；有的人对问题视而不见，或尽量忘记它们的存在；有的人与麻醉药和毒品为伴，想把问题排除在意识之外，换得片刻解脱。我们总是规避问题，而不是与问题正面搏击；我们只想远离问题，却不想经受解决问题带来的痛苦。

转移让我们暂时平静下来，但我们失去的，却是真实的世界。

真实的世界，虚幻的世界，何者为真，何者为幻，我们是不是真的愿意去面对。

避真就幻是我们经常做的选择，也许是大屏的游戏或者电影，也许是小屏的手机，也许是其他，但是，替代品终究只是替代品，它不是你，但它会迷失你。庄子化蝶，尽管当时已惘然，但那不是迷失，因为庄子的主观探究的意识一直存在，至人神人圣人一直是他心里的方向。

对我们，对我，主体的意识是不是还在？你是“物物”（控制外物），还是反过来被外物（替代品）所控制了？

人是无法被替代的，人才是万物之灵。