昨天跟一位朋友聊天，他说：他最近这十年来见过的上亿大佬有一个共同点，就是“狠”。不狠根本就做不成大事。
人们常说：要怀菩萨心肠、得饶人处且饶人。
又说：要怀菩萨心肠，行雷霆手段。
很多人疑惑，到底哪一个是对的？
看下面《左传》里记载的这个故事：
郑国的丞相子产身患重病，时日无多。在他临终之前，子产对继任者太叔说：“对待德行良好的人，才能用宽容的施政态度让民众信服，面对品行不端的人还是要严厉些。”
太叔的本性十分宽厚仁慈，他不忍心实施严刑峻法，而施行宽柔的政策来管理郑国。结果郑国出现了很多盗贼，他们盘踞在一个叫做崔苻的湖沼里招集人手，无恶不作。附近百姓怨声载道、叫苦连天。
太叔知道后十分后悔，说：“若是我能听从子产的话，郑国就不会沦落到这般田地。”于是他下令派兵去剿匪，把那些盗贼全杀光了，郑国的贼寇才有了收敛。
孔子对此点评说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”
过分的宽大仁慈容易使人误以为软弱，从而得寸进尺，变本加厉；过分的威猛严厉容易导致残暴，从而引起强烈反抗，法纪大乱。宽和与严厉相互补充调节，才可以避免走极端造成的不良后果，才能政通人和。
《道德经》说：知其白，守其黑，为天下式。
关于这句话，网络上有非常多的解释，不同的翻译版本解释的也不尽相同。
这里我说说我的理解。
知道如何直接的到白，但是却以守黑的方式得到白。一体二相，物极必反。
《道德经》这篇核心纲领是“反者道之动”的思想。我知道应该怎么顺应人性去争、去抢，但是我同样为了达成目的却反其道而行之，使用“反者道之动”的思想，逆人性而为，去谦、去让。
那么，顺应人性的争、抢，与逆人性的谦、让，有什么不同？
心胸、格局、心性。
就像罗曼罗兰所说：
世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认清了生活的真相后还依然热爱生活。
生活真相是现实，热爱生活是选择。
接下来说“菩萨心肠，雷霆手段”。
雷霆手段可以看作是“狠”，但是“狠”的实质并不是这个人恶，而是在符合规律做事，或者说是顺应人性规律做事。
但是，菩萨心肠却是一种选择，是一种逆人性而为。
逆人性是什么？
神性。
“雷霆手段”是“顺”、“正”、“白”，“菩萨心肠”是“逆”、“反”、“黑”。
顺逆、正反、黑白，这不就是太极阴阳，不就是事物的一体二相吗？
这才是真正的合道。
现在你在看看“菩萨心肠，雷霆手段”这几个字，还会矛盾、犹豫、不解吗？
这两者本质实则是一致的，切莫偏执。
我觉得我说明白了，希望这篇文章能够给大家带来帮助和启发。
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