须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，即无所见。若菩萨心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
“须菩提，一个修菩萨道的人，心执着一个佛法可得，一个佛法可修，执著了佛法的一种法就错了。好比一个人闭上眼睛，到了一个黑暗的房间，他看不见了，永远摸不出来。一个修菩萨道的人，一切无所住，能真正的放下一切，才能真正的解脱。等于这个人有了慧眼，有了眼睛，又在太阳底下，当然万象森罗，什么都看得很清楚。”
“须菩提，将来的时代，有善男子或善女人，能够接受这部经典的般若要义，照此修行，甚至深入义趣的读诵，这个人就等于是佛。”能够对《金刚经》的道理都了解了，并以此修行的人，相同于佛的行；并不是说你就是佛，而是等同于佛。以佛的智慧，完全可以了解这样的人，了解他对于《金刚经》般若智慧如此透彻，这样的人“皆德成就无量无边功德”。
我们活了几十年，回头一看，几十年像昙花一现，非实非虚，非真非假，即空即有，要从这个角度去体会。修持佛法就会有成就。但是不能著相，非实非虚。所以，像优昙花开了，当时是有，又香又好看；开后马上就凋谢了，又是空了。但是你说空了是没有吗？不是没有，尘尘刹刹，这是佛学名词，物质世间就是尘，刹代表一切土地。
这个物质世间现在的我，不是以前那个我，不是前生的我，也不是来生的我，这个我是假我，不是我生命本来的那个生命。离开这个现在的我，才可以找到本来常乐我净的那个真我。
大乘的精神是入世的，要入到最安肮脏的地方修道，才能成功。
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