本文资料属于宗伯学（古儒学）内传史料，作者宗伯正曜，转载请注明。
1、“樊”的字义
樊，上古写作“棥fán”，它从古老的车文演变而来。又通棥。《诗·小雅》止于樊。《说文》作棥。
① 车文字义，雅言，本义青阳帝太庙守祀一族。上古宗伯氏一族掌管书册，因而与“册、策”等含义相近；
② 参文字义假借为“古文册”，后世演变为“栅、栅栏”。参周宗伯氏“以禽作六挚”（《周礼·春官宗伯》），亦写作“鸷、絷”，指士相见礼以鸷鸟为礼，故而参周时期也借指士人，宗伯儒士，《说文》误作捕鸟的樊笼；《说文》作，鸷不行也。从从棥。《徐曰》鸷，犹絷也。
③ 古文字义从参文字义演变为栅栏、牢笼、藩篱等，表示庭院周围的篱笆墙。《孙炎曰》樊圃之樊也。谓樊篱。
④ 古汉语字义从古文字义引申而来，继承了古文，表示笼子、篱笆。
2、“樊氏”的起源
樊氏，青阳氏玄嚣后裔，属于舜臣皋陶的儿子大宗伯伯翳一脉，姬姓，宗伯氏，樊氏是一直居住于少昊之虚为祖先守庙的姬姓族裔。“樊”是雅言，指青阳帝太庙守祀一族。与“原氏”属于近支。樊氏与原氏皆宗伯氏一脉。子思（原宪）与子迟（樊须）都是宗伯氏一族的族裔。
3、青阳帝少昊
少昊帝，名字叫做玄嚣青阳，姬姓，号金天氏，居住在江水，即今山东省曲阜市泗水河，古泗水是古代淮河的支流。少昊帝去世之后安葬在古泗水河边，后人建立太庙用作祭祀。曲阜百姓除了孔门后裔之外有一部分属于少昊氏嫡系后人。《潜夫论·五德志》“世号少曎。代黄帝氏，都于曲阜。”
4、樊迟
樊须，字子迟。比先师孔子小三十六岁。七十七贤之一，子迟是一个士族，并非庶人。经常随身侍从先师孔子，是行过“束脩之礼”的弟子。如《论语·颜渊》“樊迟从游于舞雩之下”。
《史记·仲尼弟子列传》
樊须字子迟。少孔子三十六岁。樊迟请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，孔子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，曰：“知人。”
5、略谈姓氏
通过“宗伯正曜字翼云”这个名字可以看到一些信息。
例如一看到“宗伯正曜”，必然知道一定是姬姓，宗伯氏，名字中的日、正、羽、隹等都和祭祀、礼仪有关，因而与宗伯氏相对应。
表字必定关联姓名，“翼云”包含羽、共、云等，这些都是古代车文、参文，也是祭礼用字，因而可以获知宗伯正曜是古儒学宗伯氏弟子，与先师孔子行过“束脩之礼”的弟子，与七十七贤属于同门。很多朋友错误认为我是私淑弟子，这恐怕属于不了解古文和古礼的误判。
名字可以编造，但是人品和学问无法假冒和编造。世间之人从来真伪难辨，真者浑如朴玉，伪者巧词饰虚。既有真玉琅，也有鱼目混珠。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。时间彷佛太阳真火，越久便越知审辨真伪。
韩昌黎桃源诗曰：世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。审意斯言也。
本文作者宗伯正曜，宗伯学(古儒学)弟子， 治学师从先师孔子（宗伯内传曰周朝尊号鲁姬丘子、子姬孔子），立身师从先师卧农先生（宗伯内传曰先师诸葛孔明，名亮，因在襄阳躬耕陇亩而自号卧农，并非世间流传的道号卧龙，孔明先生是儒士而非道家），宗伯牖中先生。
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