死很容易，活着难

“你要使你的生活有意义，你就得献身于爱，献身于群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。”

死很容易，活着难

想起臧克家先生曾说:“有的人活着，却已经死了;有的人死了，却依然活着。”

死很容易，活着难

死与活，区别不在于你的身体是否健在，不在于你的思维是否活跃;不在于你拥有了什么，失去了什么;不在于你赢得了什么，输掉了什么;不在于你得到了什么，牺牲了什么……

也并非:一闭眼再睁开，活了;一闭眼不睁开，死了。

精神层面的活与死，都是一种意识流形态。

活，就要活得有价值，有意义。

我们中有许多人，他们每日辛苦忙碌，却昏昏沉沉不知为何。做着丝毫没有意义的事情，却还因领导表扬了、季末全勤得奖了、同事夸赞了、明年加薪了等等而沾沾自喜;还因周末加班了、年假没休完、领导批评了、奖金扣没了等等而黯然感伤。

但凡谈付出谈尊严谈损失谈条件，都会失去生活。生活的本尊，是活着的意义和价值。与天较劲与人作对与钱纷争，永远不与活着讲和，只能辛苦劳碌而不得快乐。

这样的活着，与死毫无区别。

死很容易，活着难

真的活着，那是一种甘为人梯的服务精神。为周围的人付出爱、付出关心与呵护、付出爱的传承与教化，名气又算什么？利益多少又如何？个人损失点时间又算得了什么？

不岌岌于富贵，不戚戚于贫穷。

其实，人的需求很简单。一日三餐饱腹即可;一夜有床三尺够宽;出行有车能开即可;衣服不新蔽体就行……

多余的附加的需求，要来干什么？徒增烦恼罢了。

莫里觉得，美国的教育理念正在误导孩子们。而我们中国呢？我们没理由沾沾自喜。

余秋雨先生说:“将每个人真实的需要掩盖了，将需要变成了想要，而想要的内容却来自于左顾右盼后与别人的盲目比赛。”

是啊！明明我们只需一个能睡觉的地方，却偏偏向生活讨要一个装潢华美的带飘窗的卧室中，足够宽敞舒适柔软的双人床;明明我们只需要足够的营养，却偏偏向往钟鼓馔玉、珍馐海味的三餐补给。

明明我们只需要一块面包，而我们因为文化的误导、价值观的失之偏颇，我们将欲望扩展成了一车面包，一个超市，一座食品加工厂？

我们这个民族，尤其是汉族，没有信仰没有道德底线对生命毫无敬畏，滋生出来了很多问题，无技可施时，就推给法律来解决！

法律能解决说脏话恶语伤人的问题吗？法律能要求别随地吐痰吗？法律能约束人人路不拾遗吗？法律能勒令人们都去助人为乐吗？

没有信仰，人们变得肆无忌惮，只信奉一句:“越多越好”。

房子越大越好！车子越贵越好！衣服越华丽越好！饭越精致越好！钱越多越好！名气越大越好！官做得越高越好！成绩当然越高越好！……

越多越好，成为了我们的新新文化。

人人想做皇帝，个个想当官。

活着，丢失了人味，没了爱怜，没了同情心，没了宽容。拿冷冰冰的人民币来购买感情，拿冷冰冰的成绩单来捆缚孩子的想象力，拿冷冰冰的制度来限制员工，拿冷冰冰的官威来使人屈服……这样的生，与死又有何区别？

盲目夸大了个体对物质的需求，将“需求”擅自理解为“追求”与“诉求”，更改了活的价值轨迹，这样的活，又有什么意义？

死亡，没终结感情的联系

活，就得快乐一些、洒脱一些、简单一些、心安一些、自信一些、庄严一些。

只播洒爱的种子，不望收获;

许下为爱付出的誓言，不讲回报;

传承善与爱的文化，不问结果;

挥发简朴的酒精，不要奢逸;

还原活的本质，无需夸张;

正视死的面庞，不必紧张……

突然想起姜老头直钩钓鱼的故事来。

姜老头为什么钓鱼？

显然不为吃。若为吃，他得下饵弯钩。

也不为作秀。想出名的方法很多，还没听说谁坐出名来的！

更不是待价而沽。若为“等闲识得东风面”，只需呈递一本兵书即可。

那为什么？这位老者为何直钩钓鱼？

他在静观，他在体味着精神境界的活着，他在参悟着大道中那个能如法存在又空念的“我”。