作者：尤瓦尔∙赫拉利，以色列人，1976年生，牛津大学历史学博士。
《未来简史》结合其前作《人类简史》的内容，试图描绘出未来人类的走向。
第一部分：21世纪人类的新目标
一、20世纪人类的三大成就
1、消灭饥荒
饥荒几千年来一直是人类最大的敌人，几百年前，大多数人还生活在生物贫穷线的边缘，现在，农业科技的进步使世界上已经不再有自然造成的饥荒。2014年，全球超重的人口超过21亿，营养不良的人口是8.5亿。
2、消灭流行病
流行病史上最有名的是“黑死病”，造成死亡人数约7千万~2亿，20世纪的医学提供了疫苗、抗生素，以及更卫生的医疗设施。1979年WHO（世界卫生组织）宣布天花绝迹。2003年人心惶惶的“非典”，全球死亡人数仅919人。未来的威胁更可能来自人类制造的生物武器。
3、消灭战争
农业社会中，人类暴力导致的死亡占死亡总数的15%，2012年，暴力死亡只占死亡总数的1%，低于自杀和糖尿病的死亡人数。核武器、经济、政治都在抑制战争的发生。
二、21世纪人类的新目标
1、追求永生
20世纪，人类的预期寿命已经从40岁增加到70岁。2015年全球人均寿命为71.4岁，其中日本人均寿命83.7岁，全球最高，中国的人均寿命为76.1岁。
对现代医学来说，一切造成死亡的人体原因都是个技术问题，人类在基因工程、再生医学和纳米科技的进步，也使的战胜死神看起来更乐观。虽然现代医学到目前还不能延长人的自然寿命，其主要成功之处是让我们免于早死，但对于“永生”的挑战，科学界和资本主义经济绝对乐于应对，因为其中蕴含着巨大的利润。如果未来科学上取得突破，真正的战场就会从实验室转移到国会、法院和街头，所有人会争夺“永恒的青春”。
2、幸福快乐
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：生命的唯一目的就是享乐。18世纪英国哲学家边沁主张：所谓至善就是“为最多人带来最大的快乐”。
幸福的组成：心理和生物层面。
目前，人类对于生物层面的解决方案兴趣更高，生物化学在开发更多的产品和疗法，为人类提供无止境的快感。认为人类想长久的感受快乐，必须改变人类的生物化学，重新打造人体和心灵。
3、化身成神
取得神一般的创造力和毁灭力，从智人进化成神人。途径有三：生物工程、仿生工程、无机生命工程。
三、预测可以改变未来
人类正在高速冲向未来，但并不能踩刹车。因为一、没有人知道如何刹车，专家各有所长，没有人能综观全貌。二、刹车会让经济崩溃，社会毁灭，现代经济的特点便是无休止的增长。
治愈疾病和进化人体并没有明确的界限。医学一开始都是要拯救那些在常态下限的病人，同样的工具和知识也可以用来超越常态的上限。例如整容术，本来是为了帮助一战的伤患，现在成为人的常规选项。优生学上人类已经可以制造“三亲宝宝”，2001年美国禁止了此项技术，2015年英国又通过。医学的突破无法保证只用于治疗，不用于进化升级。
预测人类在21世纪的目标是长生、快乐和成神，指的是人类总体，大多数人根本不会直接参与。预测的重点在于讨论我们现有的选择。
历史是二级混沌系统，预测就有可能改变未来。比如马克思预言无产阶级会取得最后的胜利，但当资本家读《资本论》后，改变了自己的行为，克制自己的贪婪，于是马克思的预言未能实现。历史学研究最重要的目的，其实是让我们意识到一些通常不会考虑的可能性，提供更多的选项。
第二部分：人类比动物强在哪里？答案是——合作
过去7万年间，人类是全球生态变化唯一最重要的因素。
一、人类地位的提升过程：
人类在远古时期信奉泛神论，与动物平等；农业革命后有神教兴起，世界反映了人与神的关系，动物成为人类的附属品；科学革命后人文主义盛行，连神的位置也被删除，人类成为世界的唯一主角。人类的地位不断提升，动物则变得无关紧要。
二、人类相对于其他动物的特殊之处究竟是什么？
说法一：人类拥有灵魂。
解剖学在人类身体中找不到，而且灵魂的不可分割性、永恒性，与进化论相悖，故而生命科学质疑“灵魂”的存在。
说法二：所有动物中只有人类拥有“心灵”（或者说“意识”）
“心灵”是大脑中主观体验（痛苦、快乐、爱等）的流动。主观体验有两个基本特征：感觉和欲望。心灵与永恒的灵魂不同，可以分成许多部分，又不断变动。
监测手段可以确定大脑中的电流与各种主观体验间存在着相关性。但电化学如何创造出的主观体验，至今仍无答案。生命科学认为：感觉和情感只是生化数据处理算法。事实上，人体活动（如心跳，呼吸）99%并不需要任何意识感觉。意识是大脑某些程序制造出来但没有用途的副产品。
“他心问题”：如果我只能观察到其他人的外在行为，我如何知道其他人拥有心智？（如何判断智能机器人是否有心智？）。解决的办法是进行“图灵测试”。即让被测试者和人进行沟通，如果人分辨不出被测试者和正常人有什么区别，就是通过了图灵测试，表明被测试者拥有心智。（你究竟是谁根本不重要，重要的是别人对你的看法。）
情感（如母婴联结）是所有哺乳动物所共有的，情感是动物生存繁衍关键的生物算法。此算法通过自然选择，质量稳定。幼猴实验：幼猴在带奶瓶的金属假猴和绒布假猴中选择后者，缺失母爱的幼猴长大后神经质且反社会。
2012年，神经生物学家和认知科学家签署《剑桥意识宣言》：各种证据表明：动物拥有构成意识所需的神经结构、化学、生理的物质基础，并且能展现出有意图的行为。制药公司常用大鼠来测试抗抑郁药物。
所以动物也有“心灵”。
说法三：动物或许也有“意识”，但没有自我的概念。
这种说法言不及义，显然狗对自己、交配对象或者敌人的气味，都会做出不同的反应。
说法四：动物只能活在当下，不能规划未来。
事实上观测到很多动物未雨绸缪的行为，如瑞典动物园的一只黑猩猩，藏好石头以备投掷游客。且人类无法从外在行为上说明动物是否规划未来。
说法五：智力和制作工具是人类与动物最重要的区别。
智人早在一百万年前就是地球上最聪明，最会制作工具的，但仍然是生态系统中不重要的生物。
总结：人类与动物相比没有根本上的不同，也没有“灵魂”或者“意识”等与众不同的本质。
三、人类胜出的关键因素是“合作”
历史证明：胜利几乎永远属于合作更顺畅的一方。纪律严明的军队就是能击败散兵游勇，志同道合的精英就是能主导无序大众。
人类统治世界的唯一原因就是我们能够大规模灵活合作。
所有大规模的人类合作，都是基于我们想象的秩序。
一般说的现实有两种：客观现实（如重力）和主观现实（如头痛），其实现实还有第三个层次：互为主体（如金钱）。这种现实并不是因为个人的信念或感受而存在，而是依靠人类的沟通互动而存在。历史的展开方式就是编织一张意义的网，并不断自我循环，增强这张网，但最终这张网总会被拆散，直到我们回头一看，实在无法想象当时怎么会有人真心相信这样的事。
人类统治世界，是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网，从而能进行大规模灵活的合作。
第三部分：人文主义兴起，人为世界赋予意义
一、强大的虚构故事
认知革命后，人类的合作网络不断扩大。文字的出现，使人类可以创造出长篇复杂的故事，单个个体逐步成为巨大算法中的一个小步骤，重要的决定由整个算法判断。（如官僚体系）
文字的威力无穷，能够重塑现实。官方报告与客观事实有所冲突，让步的往往是现实。（例如非洲国界的划分，只是欧洲官僚笔下的作品，全然不顾实际情况，现实被迫投降。）书面文字的力量，随着各种神圣的经文的出现达到巅峰，人们开始在《圣经》《可兰经》《吠陀经》中找寻一切答案。不管经中的世界观错的多么离谱，却能为大规模的人类合作提供更好的基础。
虚构故事可以促使人类复杂的合作，副作用是合作的努力目标也是虚幻的。以虚构实体之名（如宗教、国家、公司）而建立的人类网络，衡量其成功的标准也只能以虚构实体的角度。（如公司是否赚钱？）如何知道某个实体是否真实？答案很简单，只要问问“它是否会感觉痛苦？”（如欧元贬值，欧元不会痛苦。）
虚构故事本身并没有错，而且有必要性，没有货币、公司或国家，复杂的人类社会无法运行。然而这些故事不应该成为目标和标准。
二、现代社会中科学与宗教的关系
宗教不等于迷信，重点在于其社会功能，能为人类社会结构找到理由。人文主义也是一种宗教。不论何种宗教的追随者，都相信只有自己的宗教是真实的。
宗教与科学的关系
第一种观点：认为宗教和科学是对立关系，现代历史就是科学知识与宗教迷信的斗争史。但科学的实用研究仍有赖于宗教见解，社会无法单依靠科学理论来运作，还要一些传统的价值观或意识形态才行。
第二种观点：认为科学就是研究事实，宗教就是讨论价值观。宗教的价值观总是包括三个部分：1、伦理判断（人命神圣）2、事实声明（人命始于受孕的那一刻）3、具体指示（不可堕胎）。科学研究常常能推翻宗教故事中的事实声明。
理论上宗教和科学都是为了追求真理，但其实宗教最在乎的是秩序，科学最在乎的是力量。对现代历史最准确的看法，其实是科学与人文主义宗教达成协议的过程。
三、现代人与前人的不同之处，现代人永远在追求“增长”
前人大都相信人类生活全是神的旨意，不论发生什么都心安理得，而现代人则不相信有这种伟大的存在，同时也感受了更大的存在性焦虑。
现代经济就是追求永无止境的“增长”。不论是哪种价值观，都相信实现国家目标的关键就在于经济增长。资本主义的第一训诫便是：投入利润，促进增长。传统观念把世界看成一张大小固定的饼，隐藏的假设就是世界上只有两种资源：原材料和能源，但其实还有第三种：知识。目前为止，随着知识越多，“增长”一直在持续。
四、上帝已死，人文主义兴起
现代社会中，传统的一神论宗教逐步衰退，但社会并未崩溃。对全球秩序造成威胁的，反而是那些相信唯一真神和伟大计划的人。对神敬畏的叙利亚比世俗的荷兰暴力的多。传统一神论认为：是神为人类生活带来了意义，但人文主义说：是人类体验为宇宙赋予了意义。
人文主义政治：选民能做出最好的选择。
人文主义经济：顾客永远是对的。
人文主义美学：看的人觉的美，就是美。（1917年，杜尚的作品《喷泉》，成为现代艺术的一个典范。）
人文主义伦理：感觉对了就做。
人文主义的三大分支：自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义。二战中，社会主义和自由主义联手战胜了进化主义，此后，自由主义成了最后的赢家。
未来科技的进步，会从根本上颠覆人文主义。
第四部分：新科技正在摧毁人文主义的根基
一、人类真的拥有“自由意志”吗？
“人类拥有自由意志”这一事实声明正在被科学证伪。科学研究揭示：“他之所以这样做，是因为特定的基因构造让大脑出现某种电化学反应，而基因构造反映的是进化的结果”
生命科学证实了人并不是“单一的自我”，左右大脑分别控制身体的相对一侧，左脑控制语言和逻辑，右脑处理空间信息。“冰水实验”表明人有“体验自我”和“叙事自我”,体验自我没有记忆，叙事自我有记忆功能，但在意的只是体验的峰值和谷值，而不在意时长，最后再平均作为整个体验的价值。（如儿科医生会在痛苦的治疗后给孩子一块糖，人类的分娩体验也是如此）。人们认同的是自己的“叙事自我”，可以编出有意义的故事。
自由人文主义认为：每个人都应该用自己的自由意志创造生命的意义，创造宇宙的意义。如果人类并没有“自由意志”，皮之不存，毛将焉附？
二、新科技正在摧毁自由主义的根基
21世纪有三项务实的发展，正在使自由主义成为昨日黄花。
1、人类正在失去经济和军事上的用途。
两次世界大战中投入大量人力的时代已经过去，未来战争主要靠尖端科技。
人工智能的快速发展也在使人在经济上失去价值。
现在多数的金融交易都已经通过算法来管理，也就是自动化交易。
曾经有专家反复声称，有些事情非有机算法“永远”无法做到，但事实上，这个“永远”通常不超过一二十年，如面部识别，再如2016年3月，AlphaGo4:1击败李世石，2017年5月，3：0战胜柯洁。
艺术也无法成为世外桃源，因为艺术并不是出自什么神灵，也是有机算法发现数学模式之后的产物。加州大学写出的程序可以模仿巴赫作曲，微软小冰也在写诗。
比起人类医生，人工智能有巨大优势：人工智能的数据库更全，AI可以熟知个人的全部基因组，家庭史，AI不会因疲劳犯错。2013年，牛津大学发表《就业的未来》，预测到2033年，电话营销和保险业务员99%的概率会失业，裁判98%（视频裁判助理系统正在体育界逐步推广），导游91%（各景点的电子导游），公交司机89%。未来也会出现许多新职业，要想不被淘汰只能是终生学习。
2、社会系统仍然认为人类整体有其价值，但个人则无价值。
人工智能正在比你更了解自己，社会系统将会剥夺个人的权威和自由。
要判断一个人的性情，脸谱网算法会比他的亲朋更准确，当你在facebook上点超过300个赞，算法对你预测的准确度超过你的配偶。
今日在美国，读电子书的人已经超过纸质书，kindle可以在你阅读时收集你的数据，同样的大数据收集在各大互联网公司进行着。算法很快就比你更了解自己，你吃什么饭？穿什么衣服？如何出行？正在交给算法APP来决定，个人逐步交出主导权，送到非人类的算法手中。
3、社会系统仍然认为某些独特的个人有其价值，但这些人会是一群超人类的精英阶层，而不是一般大众。
科学家宣称：20世纪也有许多医疗突破从富人开始，但最后全体人类都同样受益。（如疫苗和抗生素），但未来可能不同，因为21世纪医学逐渐走向使健康的人类再升级，从而促使超人类的诞生。人类在20世纪完成的伟大成就：克服饥荒、瘟疫和战争，都使全体人受益，而21世纪的新目标：永生、幸福、成神，其目的在于超越，最后就可能创造出超人类阶级。
如果人类从生物学定义上分裂为不同的阶级，也会摧毁自由人文主义的根基，因为自由主义虽然把自由看的比平等重要，但仍假设人人生来平等。
未来科技进步使人类分为超人类和普通人，或者人类将决定权出让给高智能算法，人文主义都将崩溃。
新科技摧毁人文主义后，新的宗教将以承诺基因和算法，为世界提供救赎，进而征服世界。新的宗教可以分为两大类型：科技人文主义和数据主义。
第五部分：未来的信仰——数据主义
一、科技人文主义
科技人文主义：崇拜的对象是神人，认为智人已经成为历史，应该用科技创造出神人，神人可以对抗最复杂的无意识算法。
人类的第一次认知革命使人类成为地球的主人，未来的第二次认知革命可以让神人成为星系的主人。科技人文主义是进化人文主义的新形态，希望通过基因工程、纳米技术和脑机界面，以更和平的方式创造出神人。
目前人类对意识方面仅仅研究了极少的部分。主要的成果来自次规范群体（如自闭症、精神分裂症）以及WEIRD人群（西式教育、工业化、富裕、民主的群体），1974年哲学家托马斯∙内格尔的文章《当蝙蝠的感觉如何？》指出：智人的心智无法体会蝙蝠的主观感受。未来，通过药物、基因工程、电子头盔和脑机接口，可能会打开这些领域的通道。
科技人文主义面临着一个无解的两难：如果说人的意志是神圣的，人的欲望才能使世界充满意义，而科技人文主义就是要升级人类，提升心智，开发能够控制和设计意志的科技。当这样的科技成真后，人类可以控制自己的欲望，进行选择或剥夺，神圣的人类岂不成了设计品？
二、数据主义
或许，人类可以更进一步，既不崇拜神，也不崇拜人，而是崇拜“数据”。数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。
数据主义有两个母学科：计算机科学和生物学，数据主义正在各个学科中攻城略地。
1、经济学：越来越常用数据处理系统的概念来诠释经济。如冷战中的资本主义采用的是分散式处理，苏联共产主义是集中式处理。分散式处理的效率更高，所以获胜。
2、政治学：逐渐把人类政治结构理解为数据处理系统。民主与专制，本质上是两套收集和处理信息的不同机制。未来民主制度也可能消亡，原因不在于伦理道德，而是无法有效处理数据。互联网带来的大数据时代，政府的龟速跟不上科技的步伐。
3、历史学：把全人类看做数据处理系统。每个人都是里面的一个芯片，想要提高处理效率，可以有四种方式：A、增加芯片数量（提高人口）；B、增加处理器种类（人类分工）；C、增加处理器连接（贸易网络）；D、增加现有连接的流通自由度（道路畅通）。
结合人类历史：认知革命，开始将大量智人连接为数据处理网络；农业革命，人类芯片数量急升；5000年前到科学革命，文字、货币使人类芯片连接的更密切。科学革命后，信息在全球网络越来越自由的流动。
数据主义的第一诫命是：数据主义者要连接更多的媒体，产生更多有用的信息，使数据流最大化。第二诫命是：要把一切连接到系统，就连那些不想连入的异端也不能例外。
对数据主义来说，信息自由就是最高的善。信息自由流通的权利应该高于人类拥有并限制数据流通的权利。2013年，第一位信息自由的殉道者产生了，艾伦∙施瓦茨因为解密公开期刊数据库被抓而自杀。
有些人其实愿意成为数据流的一部分，就算是这代表放弃隐私、自主性和个别性。越来越多的艺术和科学创造是由所有人完成的，如维基百科、百度百科。
随着全球数据处理系统变得全知全能，“连接到这个系统”也就成了所有意义的来源。
人文主义者认为要聆听自己的内心，找出生存的意义。数据主义者则认为，经验不分享就没有意义，我们应该做的就是记录自己的体验，分享到大数据流中，算法便会找出意义并告诉我们该做什么。
对数据主义的批评：生命究竟能不能简化为数据流？生命存在的意义是否只是做出各种决策？
三、结语
在18世纪，人文主义从以神为中心的世界观，走向以人为中心，把神推到一边，21世纪，数据主义可能从以人为中心，走向以数据为中心，把人推到一边，最后，万物互联只靠自己就有了神圣的意义。
人类的进化都是先改变想法，然后改变行为，从而改变我们的世界。古巴比伦，人们相信是星星在控制人的命运，后来基督教说，要按《圣经》的指导生活，接着人文主义说，聆听自己的内心。21世纪，数据主义说，听算法的安排。
人工智能和生物科技的兴起肯定将改变世界，但并不代表只有一种结局。
如果把视野放大到整个生命，则下面三项是最重要的趋势：
1、科学正在逐渐聚合在一个无所不包的教条之中：所有生物都是算法，生命则是进行数据处理。
2、智能正在与意识脱钩。
3、无意识但具备高度智能的算法，很快就会比我们更更了解自己。
我们只知道大势将至，却不知未来已来。
2017年10月，沙特赋予美国汉森公司生产的机器人“索菲亚”公民身份。
2017年12月，深圳的无人驾驶公交车上路试行。
新科技的大潮席卷而来，除了学习，我们别无所依。
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