一:本来的历史和写的历史有何差别？
问:什么是历史？
答:历史是指人类社会的历史
问:有何差别?
①写的历史是本来历史的一个摹本。
②本来历史无所谓信不信,写的历史则有信不信之分。
③本来历史是客观存在,写的历史是主观的认识。
哲学小记摘抄——《中国哲学史新编上》冯友兰之全书绪论小问答
二:逻辑和历史是怎么统一的呢?
问:写历史的目的是什么？答:描绘本来的历史。
什么是逻辑?
答:就是辩证逻辑——否定之否定,也就是事物发展的客观规律。
逻辑和历史统一点在哪里？
答:写的历史所指出和说明的发展规律(逻辑),＝本来历史中所固有的(历史)。
“材料的生命一旦观念的反映出来”好似是个先验的结构——逻辑，但其实逻辑跟历史是一致的。
哲学小记摘抄——《中国哲学史新编上》冯友兰之全书绪论小问答
三:怎么通过史料写历史?
问:什么是史料？史料就是历史遗留的资料。
问:怎么写?
①写的历史要充分的尊重史料,并且写的历史要过两道关卡——文字关和义理关。
②写的历史要切实体会那些史料被文字背后的思想精髓。
哲学的真理只有从人类的精神生活中直接观察体会出来。
哲学小记摘抄——《中国哲学史新编上》冯友兰之全书绪论小问答
四:什么是哲学？
答:哲学的内容( is)是人类精神的反思。它包括认识的形式(认识论)，还包括认识的内容(知识)。
问人类精神的反思有那些方面?
答:自然，社会，个人的人事。这三个方面也是哲学的对象。
问:哲学与科学有何不同?哲学是人类精神的反思。科学是对自然界的研究。
哲学小记摘抄——《中国哲学史新编上》冯友兰之全书绪论小问答
五:什么是理论思维和形象思维?
问:为何哲学的方法是理论思维?
答:因为哲学的对象广泛。因此，他所用的概念必然抽象。
问:什么是理论思维?
答:它是主要用概念的逻辑的思维。必须去理解(抽象思考)
问:什么是概念?
答:自身包含着特殊东西的丰富性的普遍。
问:什么是形象思维?
①与理论思维相对。
②比喻就是形象思维。
③像是艺术的画作,歌剧的主角。
哲学小记摘抄——《中国哲学史新编上》冯友兰之全书绪论小问答
六:哲学与世界观。
问:哲学与理论思维的关系?
答:哲学是理论思维的最高发展或者说最高形式。
问:什么是世界观?
答:世界观是人对自然，社会和个人的理解，看法，态度。人的灵魂就是他的世界观。
哲学的作用有那些?
一是锻炼发展人的理论思维的能力，一是丰富提高人的精神境界。
总结:哲学的内容是人类精神的反思，他的方法是理论思维，它的作用是锻炼发展人的理论思维，丰富发展人的精神境界。
哲学小记摘抄——《中国哲学史新编上》冯友兰之全书绪论小问答
七:哲学中的主要派别怎么产生？
问:主要派别是什么?答:唯物主义和唯心主义
问:怎么产生的?
答A:认识论方面:
1.人所遇到的宇宙中的对立
答:①主观和客观的对立——如自然和你的对立。
②动与静的对立
2.原始以来人对自然的态度——科学的or宗教的
B.社会来源方面。
生产力与生产关系造就的进步的势力和保守的势力的斗争
问:这种对立引起了什么?
答:斗争，以及斗争和改造必须有的工具(科学技术)。
问:原始宗教如何形成?
答:对自然认识贫瘠,工具落后,改造少。
哲学小记摘抄——《中国哲学史新编上》冯友兰之全书绪论小问答
八:哲学和哲学史的关系？
哲学史是哲学发展的历史，它并不等于哲学。
九:研究中国哲学史的特殊任务是什么?
问:中国哲学和其他民族哲学不同的原因是什么?
答:其一，语言文字的问题。缺乏术语，言简意赅。
其二，中国古代哲学家们留下的史料没有形式上的系统。
问:特殊任务是什么?——具体。
答:①具体说清楚一个哲学家的哲学体系。
②具体说清楚他的结论和问题经过了哪些理论思维。
③必须具体说清楚哲学家们所提供的世界观给人们了多少“受用”教训。
哲学小记摘抄——《中国哲学史新编上》冯友兰之全书绪论小问答
十:阶级观点和民族观点的目的？
问:民族和阶级斗争的来由?
答:人总是在有组织的社会中生活，一个民族内部有阶级斗争,外部有民族斗争。历史是在纠缠的这两种斗争中发展变化的过程。
问:观点的目的?
答:其实这些观点，其目的是麻醉被统治者,巩固本民族的组织，统一本民族的思想。
哲学小记摘抄——《中国哲学史新编上》冯友兰之全书绪论小问答
十一:中国哲学史的分期。
中国历史中三次社会大转变的时期。
转向封建——转向半殖民地半封建——转向社会主义
这三个时期的共性是阶级斗争和民族斗争都贯穿在各个时代之中。
特殊性是每个时代都有它们特殊的精神面貌。
本书一共分为七册。古代。有两个段落。第一册从殷周至春秋末战国初，第二册是战国。
中古三册。第一段落是两汉，第二段落是魏晋至隋唐，第三段落是宋元明清。
近代和现代归入第六册和第七册。
哲学小记摘抄——《中国哲学史新编上》冯友兰之全书绪论小问答
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