第五章 世界（2）
如此，由于这错误的信念，我们暂时迷失了真我，祂这无限伟大与极乐者，是我们最珍贵的“财产”——如果可以这么说的话。还可能有什么比这更大的损失呢？
由于有两个身体：肉身或称粗顿身，心智或称精微身，所以我们无可避免地将其中之一或二者当作真我。
需要明白的是，只要认同这二者，我们就落入了无知；
因为我们稍后会明白，真我既不是身体，也不是头脑或心智。
由于这无知，我们无法想像真我既超越了身体，也超越了头脑。
如此，除非我们愿意摒弃“世界是真实的”这个信念，否则我们将永远不可能了悟圣人已经证实的真我。
而这意味着：为了摆脱初始无知，我们必须不再相信世界是真实的。
如此，只有我们的头脑足够纯净与和谐，我们才能在真我的质询中摒除所有关于世界和身体的杂念。
(读后心得:为什么压制欲望如此难，根源在这里，一面相信世界是真的，一面压制着欲望，就像在水里按皮球，所以修行之初，并不是练习如何消灭念头和欲望，而是想办法让世界不是真的这个信念笃定和深入内心)
圣人告诉我们：世界既真实又不真实；他这么说也是因为这其中并没有自相矛盾。
从某种意义上说，世界是真实的，而从另一个意义上说，它又是不真实的。
世界是真实的，因为那显现为世界的是实相，而实相即真我；
世界是不真实的，因为虽然被认为是世界，但它仅仅是实相的显现。离开实相，世界并不存在。
但世界的显现并不影响实相；因为实相从未真正变成世界，正如绳子从未真正变成蛇。
读后笔记:这段话就是悟。
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